Masculinidades Diversas

Sesión mesual (cada tercer martes de cada mes) a cargo de Lic. Jorge Yáñez (TRODOS Círculo de Masculinidad), Lic. Manuel Amador (Foro de Hombres Gays) y Lic. Salvador Zavaleta (Grupo MDS).

Relatoría de Masculinidades Diversas : Violencia  Masculina (20 de mayo de 2008)

Se retomó una segunda etapa en Masculinidades Diversas, con el tema sobre la violencia masculina, Jorge Yáñez, dio inicio disculpando la ausencia de Manuel Amador por motivos de trabajo, y comenzó describiendo al fenómeno de la violencia entre hombres como una cuestión de relaciones de Poder, en donde la diferencia a nivel fuerza física o psicológica se traduce en vulnerabilidad de una de las partes para ser lesionada o controlada por la otra parte. Muy en especial en los contextos latinoamericanos en donde el machismo inoculado duplica el grado de maltratos emocionales y físicos, así como la reproducción constante de los denominados círculos o triángulos de violencia..

Refiriéndose a su tratamiento, explicó distinciones entre el modelo abordado por la visión feminista y del movimiento amplio de mujeres, ubicando a los varones como los agresores y a su vez limitándose sólo a sancionar sin educar; por otra parte, el modelo del Instituto Mexicano de la Juventud, partió de una encuesta basada en estudios de caso y  dirigida a jóvenes con una metodología de paliativo y no de planeación integral.

Agregó que desde los grupos que trabajan con hombres violentos, se tiene un alcance restringido al través de los Programas de Intervención con Agresores (PIAs) ya que como lo ha fundamentado la Organización Panamericana de la Salud, no atacan el problema de raíz derivando en otras formas de violencia no física, y focalizando sólo a hombres de clase media heterosexuales.

Salvador Zavaleta intervino comentando sobre la violencia entre hombres que tienen sexo con otros hombres, las agresiones hacia hombres que demuestran amaneramiento y actitudes asociadas culturalmente a lo femenino. Consideró como un conflicto social urbano la intolerancia entre subsectores de la diversidad sexual, como la externada por los leathers hacia gays delicados en su comportamiento, las etiquetas y las actitudes discriminatorias que separan y ponen en entredicho la existencia de una comunidad LGBT, de una cierta fraternidad cuando las clasificaciones violentan el sentido de  unidad. Formuló la interrogante de ¿cómo converger entre las identidades sin recurrir a los prejuicios y a los estereotipos que solamente dividen?

Posteriormente Jorge Yáñez retomó sus apreciaciones hacia los modelos empleados por la Procuraduría General de la República, los cuales no se nutren de insumos generados por el Instituto Nacional de Ciencias Penales (INCIPE); también citó en contraparte a la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia publicada en febrero del 2007, que tipifica el delito de feminicidio y desarrolla un esquema más amplio y que involucra a los tres poderes de la unión y a los tres niveles de gobierno.

Remarcó la necesidad de realizar investigaciones como la efectuada hace algunos años sobre violencia en parejas lésbicas, y que para el caso de los varones se carece de ellas.

La Secretaría de Salud y el Instituto de la Juventud del Distrito Federal, tendría que subsanar la ausencia de política pública preventiva, incluso valorando una presupuestación anticipada, es decir, que considere el gasto que el gobierno efectúa para atender los casos de violencia pudiendo prevenirla. Las campañas hacia los antros y las zonas de ligue representan ventanas de oportunidad para difundir los programas preventivos para que así disminuyan los índices de violencia entre varones, que es un problema real y cotidiano pero que tiende a invisibilizarse.

Un beneficio de llevar a cabo estudios es que contribuirían a desestabilizar las teorías de los crímenes pasionales, adjudicadas a los crímenes por homofobia, que encubren patrones de odio no provenientes de los hombres gays sino de los heterosexuales intolerantes.

Salvador Zavaleta en su participación de cierre, reiteró la importancia de no entender a la identidad como una circunstancia que excluya a otros, ya que es una forma de ejercer violencia a final de cuentas. Ejemplificando con las rivalidades entre colectivos de universitarios gays, ya que construyen una lógica de diferenciación tajante.

Coincidió con la exigencia de erradicar las situaciones extremas que conducen a privar de la vida a otros por medio de acciones violentas; y subrayó el requerimiento de desidealizar la idea de comunidad entre identidades de la diversidad sexual, reconociendo las diferencias para después pensar en puentes comunes de acercamiento.