Cuando
los Gays se casan con Lesbianas
Gopika
Vaidya
B27: Yo soy un hombre
indio-musulmán de 28 años de edad, y es difícil para mí vivir sin
un matrimonio con una muchacha, debido a las presiones sociales que
uno encuentra en la estructura social de India. Yo soy gay por
orientación sexual. Por eso estoy buscando casarme con una muchacha
musulmana gay o bisexual, preferentemente de origen indio. Estoy muy a
gusto con mi sexualidad y no tengo ninguna tara sobre ser gay…
aunque las presiones sociales en India no permiten que uno pueda ser
totalmente abierto al respecto. Yo soy masculino en la apariencia y
modales… Deseo tener niños por medio de este matrimonio. No quiero
intimidad física, sólo que lo que es necesario para criar niños.
Estoy buscando a una persona honrada, amigable, a quien le gustaría
criar niños por medio del matrimonio… Estoy buscando un matrimonio
por conveniencia lo más pronto posible.
G8: Soy una
mujer lesbiana de 21 años de edad que está actualmente en una relación
a largo plazo con otra mujer. Yo estoy muy cómoda sobre mi sexualidad
y estoy fuera del clóset con todos excepto con mi familia. Soy alto,
atractiva, ni de aspecto masculino [marota, tortillera, trailera -
“butch”] ni tampoco totalmente femenina [”femme”]. Vivo en
Filadelfia. Deseo tener niños pero estoy insegura sobre el grado en
que deseo involucrar a este compañero potencial al criar niños…
Tengo padres muy amorosos que son absolutamente incapaces de aceptar
mi sexualidad. Ellos se han percatado en el pasado y lo han prohibido
completamente, amenazando con desunir nuestra relación completamente.
Yo siento un compromiso con mis padres para asegurar su felicidad. Yo
siento auténticamente que no habrá ninguna conciliación si yo salgo
del clóset con mis padres. Por consiguiente, no veo el propósito de
herirlos. Quiero dejar muy claro que yo no estoy haciendo esto por
miedo. Ésta sería una decisión basada en el compromiso a largo
plazo, por medio de un contrato de matrimonio por conveniencia.
Estoy
buscando a un “esposo,” un hombre gay, que este muy fuera del clóset
y cómodo con su sexualidad. Yo querría que este individuo fuera
respetuoso de mi novia y de mí. Quisiera un individuo que tuviese
motivos similares para entrar un contrato semejante. Quisiera sólo
que fuese un matrimonio que funcione. Esto significa un matrimonio que
parece estar “funcionando” siempre que mis padres o familia
pregunten sobre nuestras vidas. Mientras tanto, esperaría que
nosotros pudiésemos hacernos buenos amigos, no debe haber ninguna
expectativa de “beatitud romántica o doméstica” [romantic
or domestic bliss]. No esperaría ni permitiría intimidad física
de ningún tipo de parte de “esposo”. Dependiendo de las
respuestas que obtenga, podría estar buscando un matrimonio por
conveniencia en los próximos 1 a 4 años.
Bienvenido a AMALG
India, el servicio de citas con una diferencia. ‘Usted es un
Hombre que tiene Sexo con otros Hombres (MSM) o una Mujer que tiene
Sexo con otras Mujeres (WSW)? ‘, se lee en el texto introductorio en
el homepage del sitio. ‘¿Bajo presión para casarse? Busque a una
persona comprensiva MSM / WSW quien se enfrenta con una situación
similar y explora la posibilidad de un matrimonio por conveniencia
para él o ella.’
Los homosexuales y lesbianas
indios siempre la han tenido difícil. La mayoría son forzados a
realizar matrimonios condenados y algunos tienen el valor para admitir
su sexualidad, incluso para con sus cónyuges. El principio en el que
AMALG India trabaja es claro: si usted no puede salir del clóset,
entre a un matrimonio por conveniencia. AMALG India realmente opera
como un sitio matrimonial para lesbianas y gays. Sostiene una política
estricta de privacidad y tiene una advertencia sobre no-reclamos
[disclaimer] que lee: ‘AMALG no asume ninguna responsabilidad de
cualquier evento que surja del encuentro de dos personas a través de
este website… Este respeta la privacidad individual.’
Lo anterior lleva a
preguntas obvias: ¿Tales sitios son éticos, e incluso seguros para
lesbianas y gays? El sitio web de AMALG India declara que ‘todavía
sostiene que salir fuera del clóset con su familia es, a la larga, la
mejor opción. Pero sostiene el derecho de un individuo para escoger
lo que es mejor para él / ella’. Geeta Kumana, quien encabeza
Aanchal, una línea de ayuda y consejería que se enfoca en la atención
para mujeres lesbianas y bisexuales en Mumbai, desanima a las
lesbianas o bisexuales para involucrarse en los matrimonios por
conveniencia. “He oído historias horrendas de cómo los hombres
maltratan a las mujeres con quienes se han casado, sobre todo cuando
ellos están en el extranjero y las mujeres los siguen allí”, dijo
ella.
Geeta cree que los
matrimonios por conveniencia en tales sitios sólo entrampan a estas
mujeres, quienes encuentran difícil suprimir su sexualidad y
conformarse a las expectativas de la sociedad sobre un matrimonio.
“Después del matrimonio, los suegros la presionarían para tener un
bebé y si los dos son gay ¿cómo enfrentarían a los padres y evitarían
tener un niño? Si el hombre se marcha por la noche con su novio,
nadie sospechará, como los hombres desgraciadamente tiene esa
libertad, de dejar la casa y regresar siempre que ellos quieran. ¿Pero
qué sucede con la mujer? ¿Cómo podría vivir con su novia si ella
tiene los suegros a quienes debe cuentas? Y si, debido a la presión,
tienen un bebé, ¿no siente que la mujer ha tenido relaciones
sexuales con el hombre contra su voluntad?”
Pero otros, como Bhavesh,
sienten de modo distinto. Bhavesh, quien encabeza gaybombay.com,
asegura que no hay ninguna opción para las personas homosexuales en
India, pues se les obliga a vivir en una sociedad que no puede aceptar
sus preferencias sexuales. “En un nivel, espanta el tener que pasar
por tal arreglo a causa de la familia o de la sociedad. Que en estos días
y edad nosotros todavía tengamos que pretender ser algo que no somos.
Al apoyar este tipo arreglo de los matrimonio por conveniencia se está
diciendo, ‘estamos de acuerdo’, pero esto no es así. En realidad
no tenemos muchas otras opciones y a veces, aún cuando tenemos
opciones, el precio que tenemos que pagar para hacer esas cosas hace
que el esfuerzo entero parezca fútil. Si estuviésemos en un mundo
ideal, a nadie le gustaría entrar en un matrimonio por conveniencia,
pero nosotros no estamos viviendo en un mundo ideal, nosotros somos?”
En India, como en cualquier
otra parte del mundo, la homosexualidad tiene una historia antigua.
Los textos como el Rig Veda retratan actos sexuales entre mujeres. Se
describen actos homosexuales en el Kama Sutra. Y hay evidencias de
sodomía también en los rituales Tántricos. Pero en 1860, los británicos,
quienes gobernaban India entonces, aprobaron un estatuto llamado Sección
377 del Código Penal indio, haciendo una ofensa delictiva al acto
sexual de sodomía. Este no ha sido modificado desde entonces y se
lee: “’De Ofensas Antinaturales: Quién en la vida voluntariamente
tiene comunicación carnal contra el orden de naturaleza con cualquier
hombre, mujer o animal, será castigado con el encarcelamiento de por
vida o con encarcelamiento en cualquier descripción por un periodo
que puede extenderse a 10 años y también será responsable a la
multa.” [Of
Unnatural Offences: Who ever voluntarily has carnal intercourse
against the order of nature with any man, woman or animal shall be
punished with imprisonment for life or imprisonment of either
description for a term which may extend to 10 years and shall also be
liable to fine.]
A pesar del cambio
revolucionario en las actitudes hacia la homosexualidad por todo el
mundo, India se encuentra empantanada con su pieza legislativa de
1860. Y todavía se ve a la homosexualidad como una enfermedad, una
forma de anormalidad de que no cumple con las expectativas de la
sociedad de familia ‘’hum do hamare do’. Legalmente, una persona
no puede perseguida por ser homosexual, sin embargo, el acto sexual de
sodomía es considerado una ofensa delictiva. De esta manera ¿Cuál
es la ley en los sitios de Internet como AMALG? Simple: AMALG y otros
sitios homosexuales y de lesbianas no se encuentran codificados bajo
la égida de la Sección 377. Pero hay una manera indirecta en que
pueden ser acusados. “Si usted es de las personas que alientan la
violación de la Sección 377, este hecho puede verse como la
complicidad de crimen, lo que es un crimen en sí mismo. Así que podrían
multarse estos sitios Web bajo cargos de complicidad de crimen y (los
dueños del sitio) puede enfrentarse a dos años de prisión,” como
explica Mihir Desai, un abogado involucró con el grupo Red de Ley de
Derechos Humana en Mumbai [Human Rights Law Network in Mumbai].
Gaybombay.com de Bhavesh
proporciona un espacio de socialización no-sexual para los
homosexuales y lesbianas, mientras les ayuda a aceptar sexualidad. Él
asegura que “Ser gay en India no es ilegal pero teniendo ‘sexo
contra el orden de naturaleza’ sí lo es. Así que técnicamente,
gaybombay.com no es un sitio Web ilegal. Pero si las autoridades
judiciales desean, pueden encontrar culpable a gaybombay.com, de
incitar un acto ilegal que, si se lee con otras secciones, es ilegal.
Habiendo dicho esto, nuestros servidores [servers] no están basados
en la India y yo tampoco.” Pero la ley no ha detenido el boom en
sitios gya y lesbianos en India. Durante los últimos años, han
surgido Humsafar Trust, Indian Gay Club, Gay Delhi, Stree Sangam y
Bombay Dost. Sin embargo, la mayoría de estos sitios tienden a contar
con servidores en Estados Unidos.
La Internet ha hecho su parte para cambiar la
manera en que los homosexuales indios, hombres y mujeres, están
empezando a verse gradualmente a sí mismos y a su sexualidad: no como
una maldición, sino como un estilo de vida alternativo. Un sentido de
orgullo está reemplazando ahora el sentimiento de culpa y de vergüenza.
Como se puede leer en una declaración en el sitio del Indian Gay
Club: NOSOTROS estamos ORGULLOSOS de quiénes somos y lo que nosotros
hemos LOGRADO. NOSOTROS SOMOS RAROS [QUEER]. A NOSOTROS se nos HA TIRADO al FUEGO, y NOSOTROS USAREMOS
ESE FUEGO para PONER AL MUNDO EN LLAMAS.
Los
Martes de Enkidu
