|
Comentario
a la presentación del libro Madres
lesbianas. Guía para formar una familia feliz de las Doctoras en
Psicología Evolutiva, Suzanne M. Johnson y Elizabeth O´Connor. Editorial
Lumen México.
En el marco del ciclo de conferencias “Diversidades
en competencia”, el día 3 de junio de 2005 en el Centro Médico
Nacional Siglo XXI.
Por María de Jesús González Pérez*
Este libro es un reflejo de
experiencias propias y ajenas. Las autoras, madres lesbianas de dos niñas
exponen a lo largo de la lectura las variadas formas que tiene una familia
lésbica de enfrentarse y convivir en una sociedad como la norteamericana
que se desgarra entre la modernidad y la tradición social, política y
cultural. Sin embargo, su experiencia no se impone frente a otras formas
de vivir la maternidad lésbica, ya que están intercaladas entrevistas
que se realizaron a madres lesbianas que se encuentran en diferentes
contextos geográficos, profesionales, culturales y sociales y que, con
igual importancia se retoman las vivencias y los consejos tanto de las
autoras como de las otras mamás.
Al iniciar el texto Suzanne y
Elizabeth plantean cómo una pareja de lesbianas deciden formar una
familia y de una manera detallada y clara explican las diferentes
alternativas para convertirse en madres; ya sea por inseminación
artificial, adopción o por la reconstrucción de una familia después del
divorcio, dado que la mayoría de madres lesbianas comenzaron como madres
heterosexuales. Ya que están los hijos en el seno de la nueva familia,
como toda pareja lésbica, gay o heterosexual se enfrentan a un cambio
radical de vida. Este es una de los puntos importantes que toca este libro,
la reestructuración de la cotidianidad, la transición de ser pareja a
ser madres, empiezan los acuerdos de la definición de roles y el tiempo
que se le debe de dar a la relación; las autoras resaltan que si bien
todos los padres pasan por esto, las madres lesbianas tienen un plus
extra, el hacer de su familia, una familia perfecta, ya que están bajo el
escrutinio constante de la sociedad y de la base institucional de la
familia tradicional que ha establecido un orden valorativo; al elegir ser
madres el entorno social cambia desde cómo lo asimilan la familia y los
amigos, hasta cómo lo entiende la misma comunidad lésbica.
Más allá de las inquietudes
que provocan las exigencias sociales también existen aquellas que se
originan al interior de la familia. Y echando mano de su formación como
psicólogas evolutivas señalan cuales son los momentos en los que las
madres lesbianas tienen que hablar con sus hijos del por qué su familia
tiene dos mamás y, cómo pueden entenderlo aquellos que los van a rodear
a lo largo de su vida, ponen especial énfasis en las etapas del jardín
de infantes, la primaria y los primeros años de la adolescencia
resaltando que entre sí son muy discordantes y por lo tanto las
conversaciones sobre la religión, los roles de género, la sexualidad, la
homofobia y la diversidad deben adaptarse según la etapa en que estén
atravesando los niños o jóvenes según sea el caso. Las autoras ponen
sobre la mesa el diálogo, la comunicación, la honestidad y la información
como herramientas principales para explicar a los hijos estos temas y la
importancia de formar parte de una familia diferente.
Sobre los apartados que
conciernen a los roles de género y sexualidad, se despejan
cuestionamientos que tanto las propias madres lesbianas pueden tener, como
se da respuesta fundamentada a la insistente opinión prejuiciosa de
grupos conservadores acerca de que, si los hijos de madres lesbianas pondrían
ser gays o lesbianas, si es que se reproducen estas orientaciones; en este
caso Suzanne y Elizabeth emprenden en primer lugar un disertación muy
precisa de lo que significan los roles de género que si bien no existe
una figura masculina en una familia lésbica esto no quiere decir que en
su vida no vayan a convivir con un hombre, como cualquier niño o joven
tiene interacción con tíos, amigos, maestros, entrenadores, abuelos, los
papás de sus amigos que complementan esa parte masculina en su vida y que
los hace diferenciar entre lo masculino y lo femenino y lo que se
desprende de ello. Esto quiere decir que no hay un aislamiento para las
madres lesbianas y su familia al contrario, hay un constante contacto con
familias gays y heterosexuales.
Con respecto a la sexualidad,
las autoras aclaran que los hijos criados por lesbianas no tienen mayores
probabilidades de ser gays o lesbianas que los niños criados por padres
heterosexuales, cierran el comentario subrayando que la mayoría de
lesbianas tiene padres heterosexuales. No obstante su reflexión se centra
en dos puntos, primero, en que es frecuente que una madre lesbiana se
enorgullezca de haber criado a un niño heterosexual y por otra parte el
no querer que sus propios hijos sufran la discriminación y el rechazo que
sufrieron ellas mismas por ser lesbianas. Y segundo, cuando los hijos
cuestionan su propia sexualidad, en algún momento se preguntarán si son
gays o lesbianas, en esta perspectiva se considera que cuando un
adolescente se pregunta quién es, no es motivo de preocupación, al
contrario, esa forma de analizarse así mismo es un aspecto básico en la
conformación de su identidad en este caso las autoras definen nociones
como orientación sexual, conducta sexual y lo que implican las actitudes
generales sobre su propia conducta sexual o la de otras personas por
ejemplo, si alguien es homofóbico o reprimido. Y para propiciar una
sexualidad sana con nuestros hijos se recomienda una plática abierta
sobre temas como el control de la natalidad y el sexo seguro.
Al terminar la lectura se vuelve
a retomar el tema de cómo se constituye una familia lésbica, poniendo
especial atención a las dificultades a las que se enfrentan las parejas
que desean ser madres, esto es, si optan por la inseminación alternativa
saber si es conveniente que sea a través de un donante conocido o
simplemente es mejor acudir al banco de esperma o, las madres que acaban
de terminar una relación heterosexual para comenzar una relación lésbica
qué pasa con la tenencia de sus hijos, de qué manera resuelven las
cuestiones legales y con respecto a la adopción, esta forma de tener
hijos en muchos de los casos les ha dado a las madres lesbianas un
determinado reconocimiento ante la sociedad por el hecho de adoptar a un
niño en una situación precaria y, en otros casos se da lugar a las
adopciones abiertas en las cuales la propia madre elige a los padres que
van adoptar a su bebé, este tipo de adopciones ha ido en aumento, ya que
la madre biológica elige como familia para su hijo una pareja de
lesbianas, quizás con la idea de que dos madres es mejor que una. En
estos últimos capítulos del libro las autoras reafirman la importancia
de hablar y explicar a los hijos cómo es que llegaron a una familia de
madres lesbianas de igual manera que con los otros temas, tomando en
cuenta las circunstancias de crecimiento y qué es lo que quieren saber de
su origen; enfatizando en cada momento el deseo ferviente de ser madres,
que se planeó cada detalle y reasegurándoles su amor y protección hacia
ellos.
Cabe destacar que este libro nos
sitúa principalmente en el contexto norteamericano, en el cual las
autoras despliegan una gama de observaciones para que las madres lesbianas
puedan defender y hacer respetar sus formas de vida en un país donde la
homofobia se presente de manera sutil y abierta. A pesar de que muchos
grupos conservadores ven trastocado el modelo tradicional de la familia y
se oponen radicalmente a otro tipo distinto de familia, las madres
lesbianas norteamericanas viven en una situación completamente distinta a
las madres lesbianas mexicanas, esto se refiere específicamente a dos
aspectos que marca el libro: en algunos estados de la unión americana se
contemplan leyes que amparan a las familias lésbicas y se llevan a cabo
adopciones simples, recurso
legal que las madres utilizan para proteger a sus hijos; en cuanto a la
educación, el Departamento de Educación de los Estados Unidos junto con
otras instituciones emitieron una guía para las autoridades escolares
sobre el acoso, la “Protección del estudiante contra el acoso y los
delitos de odio: una guía para las escuelas” que, favorece a
estudiantes que son gays y lesbianas y que por supuesto se amplia este
beneficio a los hijos de madres lesbianas y padres gays.
En el caso de México, aún
sigue congelada en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal la
iniciativa de ley de Sociedades de Convivencia, propuesta ciudadana para
reformar el Código Civil que brindaría reconocimiento legal y protección
civil a las uniones entre personas del mismo o distinto sexo, accediendo a
los derechos más básicos como el de arrendamiento, seguro social, de
sucesión y el de tutela. Respecto a la educación, se suscitó toda una
polémica al incluir en los libros de texto básico los temas sobre
educación sexual y homosexualidad tanto al interior de la SEP
como en el resto de la sociedad. De igual forma, recientemente se originó
todo un debate alrededor de la campaña contra la homofobia encabezada por
la CONAPRED Y
CENSIDA.
Es evidente que el contexto
sociocultural de estos dos países es totalmente opuesto, sin embargo
debemos tomar en cuenta la información que proporciona este libro para
adaptarla de algún modo a nuestra situación nacional, ya que tenemos la
ventaja que, al interior de la sociedad civil existen organizaciones lésbicas
que están trabajando por la defensa y autonomía de su identidad. Y para
el ir y venir cotidiano de una familia, es interesante reflexionar en la
serie de sugerencias que proporcionan las autoras para inculcar en los
hijos nuevos valores que traerán como resultado la formación de
generaciones más abiertas y respetuosas.
Con esta lectura vemos una
prueba fehaciente de que se están estructurando identidades nuevas. Al
conformarse una familia de madres lesbianas viene tras de sí otro mosaico:
se forma una familia lésbica gracias a las técnicas de reproducción
alternativas, también familias interraciales por la adopción, en el
libro nos da ejemplo de madres lesbianas que adoptaron hijos hispanos o
afroamericanos y están las familias ensambladas de madres lesbianas que
se han divorciado e incorporan a sus hijos a nueva relación al igual que
su pareja y aún con sus hijos, han adoptado nuevos. Entre tanto los hijos
de estas nuevas familias estructuran su identidad a partir de la información
proveída por sus madres tanto explícita como implícitamente estimulando
su autoconciencia de que forman parte de la diversidad, lo cual propicia
en ellos el respeto y la tolerancia hacia lo diferente; por su parte, la
identidad de sus madres implica un desafío a esquemas valorativos y
sexuales ya establecidos, que lucha por una visibilidad legal y social que
replantea y cuestiona inevitablemente el concepto de la familia
tradicional, así como lo hacen las familias de madres solteras, de un
solo padre, de gays, de divorciados, de bisexuales, de transexuales, de
dos nacionalidades distintas, etcétera, en una sociedad progresista que
no deja de tener sus rasgos homofóbicos y de discriminación, los cuales
se encaran por el único deseo y compromiso de ser madres.
Por último pensamos que en el
siglo XXI hay lugar para una nueva estructuración de la familia y para el
mosaico de identidades que de ahí se derive, diversas formas de verla y
comprenderla, como innumerables son las combinaciones de los colores del
arco iris.
Nota final.
Como el título del libro lo
menciona es una guía para formar una familia feliz, al concluir cada capítulo
se enumeran las indicaciones que hacen las autoras de acuerdo al tema a
tratar así como también, se enlista una serie de recursos entre
bibliografía y organizaciones que se encuentran en la red para consultar,
ya para terminar el libro, se ubican algunas agrupaciones de América
Latina para revisar, sin embargo sólo son de Argentina y Brasil. Aún así
son relevantes estos datos, tomando en cuenta que uno de los beneficios de
la globalización es estar en contacto con lo que sucede más allá de
nuestras fronteras y con la información que trascienda, la cual se puede
estudiar y adaptar a nuestra circunstancia nacional.
·
Socióloga y colaboradora en la revista
virtual Enkidu Magazine. (www.enkidumagazine.com)
|
|
|
[22.04.2005]: LA
RELIGIÓN
Y
LA
POLÍTICA,
UNA
RELACIÓN
BLINDADA
por
©
María
de
Jesús
González
Pérez/Enkidu |
 |
En
ocasiones
podríamos
pensar
que
la
religión
y
la
política
son
asuntos
diametralmente
opuestos,
dado
que
el
imaginario
colectivo
asume
que
a
una
le
concierne
la
espiritualidad
y
el
alma
del
ser
humano
de
manera
integral
y
la
otra,
es
proclive
a
las
cuestiones
netamente
terrenales,
siendo |
| que
esta
idea
se
ajusta
al
quehacer
de
nuestros
representantes
políticos,
la
ambición
material
y
el
desinterés
de
su
profesión
por
un
servicio
social...
más |
|
Los
Martes de Enkidu
