Texto de la ponencia presentada por Carlos
Ceballos, del Club Leather de México, dentro del Congreso Sociedades en
Competencia, Cd. de México 5 junio de 2005
LA
EXPERIENCIA LEATHER EN MÉXICO
En México, detuvimos el cronómetro de la
fiesta leather mundial cuarenta años tarde, lo hicimos para ingresar a
ella y no ha sido nada fácil.
El Club Leather de México, nació dentro y
para el placer, reunir a hombres homosexuales, mayores de diez y ocho años
de edad, con un gusto, filia o fascinación por el CUERO, en relaciones
fetichistas y / o sado masoquistas. Al
aparecer en el medio homosexual como un grupo lúdico de encuentro y no
como un colectivo activista, gana criticas, opiniones encontradas o
prejuiciosas sobre sus actividades, esto, a pesar de presentar una
estrategia de trabajo con objetivos y ejes particulares de acción dentro
de la salud, comunicación, cultura, sexo política, etc.
Entendemos
como FETICHISTA, al individuo que le resulta placentero relacionarse sexo
– afectivamente con objetos, artículos o ropa, en nuestro caso de cuero
(pantalones, chaparreras, gorras, guantes, botas, cintos, arneses,
chamarras, etc.) y que se disfrutan: usándolos, tocando, mirando,
lamiendo, oliendo, teniendo sexo con ella puesta, etc.
Entendemos
como SADICO al individuo que de manera conciente y refinada, le resulta
placentero infligir dolor a otro (s) individuo (s) de manera física o
emocional, respetando límites o convenios mutuos, libremente asumidos.
Entendemos
como MASOQUISTA al individuo que de manera libre y conciente, le resulta
placentero recibir dolor de otro individuo de manera física o emocional,
dentro de limites o convenios libremente asumidos.
Valoramos
los conceptos del movimiento leather internacional de: SANO, SEGURO Y
CONSENSUADO, también estamos en contra de la violencia y el racismo.
Un
poco de historia.
A principios de los 80´, del siglo XX,
se organizaron fiestas temáticas, privadas y muy exclusivas en elegantes
casas o departamentos de la Cd. de
México, donde asistían primordialmente homosexuales de clases sociales
altas, en varias de ellas se solicita atuendo leather, algunos
de los organizadores habían entrado en contacto y acción con
lugares de cuero de Estados Unidos y Europa, para la gran mayoría de los
participantes era ir a una fiesta de disfraces, disfrazarse de macho y
repartir nalgadas. Luego de una temporada se suspenden, los organizadores
siguen viajando fuera de México para disfrutar la experiencia leather.
Es 1987 al sur de la ciudad, se abre, bajo la batuta de Luis
Gonzáles de Alba, el bar leather El Vaquero, en la puerta de entrada un
letrero previene: ingreso solo en ropa de cuero, atuendo vaquero y botas,
sin loción. No pasa gran
cosa, el código de ingreso opera por corto tiempo, ante la baja afluencia
del sector leather se abre a todo tipo de visitantes, lo único que se
mantiene es que solo ingresan hombres. Con el tiempo se convierte en otro
lugar más de convivencia.
Después de los efectos que produjeron los terremotos de
septiembre de 1985, la sociedad civil mexicana se ha organizado
activamente, la presión social permite que temas vetados por grupos
conservadores, políticas gubernamentales o partidistas, los medios de
comunicación y otros sectores, empiecen a salir a la luz pública. Nuevas
opciones aparecen, en los años siguientes, dentro de las publicaciones
periódicas dirigidas al publico en general.
Luego del impacto inicial que provocó la repentina aparición
del SIDA, el movimiento gay mexicano vuelve a reorganizarse.
Ante la inexistencia o ineficacia de servicios dirigidos a
homosexuales y lesbianas, algunos de ellos empiezan a generar nuevos
grupos, proyectos y servicios dirigidos al
gremio; otros creados por heterosexuales, ya sea en alianzas con
gays o con puras expectativas comerciales. Entre esos servicios aparecen
publicaciones como “Apolo”, “Macho Tips”, “Diferente”, o
“Hermes”; bares y discotecas como “El nueve”, “El Vaquero”,
“Cyprus”, “El Taller”, “Spartacus”; nace en esos tiempos
CONASIDA y La Fundación Mexicana Para la Lucha Contra el SIDA.
Los contactos entre afines son por medio de mensajes dejados
en la Tienda de El Vaquero, anuncios clasificados en las revistas de
“ambiente”, si entre las opciones no se optaba por asistir a una disco,
bar, ligar en cines, baños públicos de tiendas o restaurantes. Entre
esos anuncios aparecían, ocasionalmente, algunos redactados con una
palabra clave y que pocos entendían en toda su amplitud: busco LEATHER.
A finales de 1990 entran en contacto algunos interesados en
esos mensajes buscando leathers, luego de una relación epistolar de
muchos meses intercambiando historias, fantasías e imágenes, surge una
pregunta: ¿ Qué tal formar club de hombres leather en México ?, las
respuestas fueron entusiastas y afirmativas. Idea que los reunirá hasta
principios de 1993.
Junio de 1993, la Marcha Gay cumple XV años de vida en México,
unas mil doscientas personas toman el Paseo de la Reforma, dirigiéndose
al Hemiciclo a Juárez en la Alameda Central, lugar de reunión, que lo
han convertido en emblemático infinidad de agrupaciones civiles,
sindicales, vecinales o estudiantiles; punto de convergencia en la lucha
por justicia, libertad y respeto. Dentro
del contingente un par de individuos llaman la atención por sus atuendos
de cuero, gorras tipo militar, también en cuero negro, botas y accesorios
de metal; a menos de doscientos metros al sitio de reunión, son agredidos
verbalmente por miembros del “Grupo Espartaquísta”, de afiliación
marxista, conminan a continuación entre
participantes y periodistas a correrlos de la marcha, por
considerar que su apariencia “nazi”, va en contra del espíritu de la
marcha, llegando a la agresión física para que la abandonen, más tarde,
durante el mitin político, un miembro del grupo toma la palabra
informando de lo que hicieron con ese par que según ellos: ”traían
ideas y actitudes extranjerizantes, que en nada ayudan a la comunidad gay
de México”, terminan su participación en medio de aplausos de aprobación.
El video deja registrado todo ello para la posteridad.
Un poco más tarde, otro hombre, toma el micrófono y se
refiere al hecho desde otra perspectiva, fustiga al colectivo,
planteando la intolerancia existente en un gremio que busca la
libertad de ser, y que no respeta a una parte de su diversidad
representada por los LEATHERS. Recuerda con acierto, el sucedido del año
1968 en el pueblo de Canoa, en Puebla, cuando un grupo de jóvenes
trabajadores de la Universidad, son confundidos con agentes marxistas, el
cura del pueblo arenga a los pobladores, fanatizados y manipulados, a
luchar contra del demonio rojo y ateo del comunismo, esto termina con el
linchamiento del grupo de trabajadores. Remata indicando la vergüenza que
provoca el prejuicio, ignorancia o estereotipo en un movimiento que
luchando por su libertad, no respeta su propia diversidad. Termina en un
silencio culpable y algunos solidarios aplausos, esto también queda
grabado en video.
En agosto de 1993 un nuevo solicitante pide una entrevista,
se le invita y asiste, durante ella nos enteramos que es quien defendió
al par de leather un par de meses atrás. Ese desafortunado acontecimiento
acelera la necesidad por darle voz y presencia a hombres con gusto por lo
leather en México, crear un espacio para ellos, poder mostrase a si
mismos, al movimiento gay nacional o la sociedad, sin vergüenza, culpa o
miedo, con profundo orgullo por auto nombrarse LEATHER.
Entre ideas y aportes se convoca a una primera reunión de
encuentro entre los interesados, sumando unos quince en el directorio.
Sábado 23 de septiembre de 1993, la primera reunión acerca
una docena de participantes, quienes exponen primero sus intereses, ideas
y sugerencias; la platica termina en una orgía entre atuendos de cuero,
ropas militares, de vaquero y botas, nace el Club Leather de México.
Con la finalidad de seguir dando a conocer las actividades y
objetivos del club, en 1994, se inicia una labor más intensa de difusión
en algunos medios de comunicación de temática gay, dando charlas o
conferencias respecto al estilo de vida leather en preparatorias y
universidades, grupos gay, eventos culturales, y otros espacios,
manteniendo su participación permanente durante casi diez años en Los
Martes de El Taller. Recibe invitaciones para asistir y dar información
en la Semana Cultural Gay, Iglesia de la Comunidad Metropolitana, Ser
Humano A. C., anuncios y reportajes en las publicaciones, Boys & Toys,
Atractivo, SOS, etc. Prosigue su participación en la radio,
entrevista para reportajes del canal 40 de CNI, Telemundo, y
algunas publicaciones canadienses como el Blue Star y Clue.
Todo ello acerca un número mayor de interesados en
integrarse al grupo, permite que se de a conocer fuera de las fronteras
nacionales, recibiendo el apoyo e información de grupos y organizaciones
leather en países como Canadá, Estados Unidos, Alemania, Bélgica,
Francia, Inglaterra, Dinamarca, Finlandia, más recientemente Brasil y
Argentina, posibilitando intercambios
de diversos tipos y visitas entre “hermanos de cuero” de todo el mundo.
Dentro del ámbito cultural, el grupo a participado,
difundido o patrocinado eventos como: Jornadas de Gayasidad del Grupo
Palomilla Gay, Jornadas Culturales del Foro El Tecolote, la exposición
Tank en México, Semana Cultural Gay del Museo de Chopo, La Noche del Arte
de El Almacén, proyecto gráfico Caja de Pelos,
la exposición Cama de Vidrio del joven artista Alex Uranga y la
Semana de Cultura Cayco en la disco bar
Fusión.
Buscando el respeto hacia la diversidad sexual, colaboramos
y participamos en actividades sexo políticas en foros como el de Reflexión
para Hombres Gay, Redhom, Unigay, Foros Electorales, sobre Derechos
Humanos para Gays y Lesbianas, Caminata Nocturna Silenciosa por los
afectados y muertos por el V.I.H., la Ley para Sociedades de Convivencia y
la Marcha del Orgullo Gay.
Internet se populariza y el Club Leather de México
aprovecha este recurso, utiliza esta herramienta economizando radicalmente
sus tareas, agilizando su difusión gracias a la inmediatez y facilidad de
acceso a la red, comunicando y actualizando con prontitud a sus miembros.
Sentados frente a la pantalla podemos observar o informarnos sobre todo
aquello que deseemos, sin embargo somos hombres de acción y lo virtual no
nos basta, el trato humano es lo que siempre hemos buscado y por ello los
Encuentros de Acción son prioritarios.
Para el contacto y placer por el cuero hemos realizado múltiples
actividades grupales, tanto públicas como privadas, se han realizado en
sitios como Tom´s, La Cantina del Vaquero, El Almacén y La Estación.
Enfatizamos la importancia nuestro tradicional Encuentro de Acción
mensual.
También hemos organizamos, paralelamente, actividades
sociales de socialización, acentuando la presencia de nuestro gusto y
emblema en sitios públicos y calles de la ciudad, exponiendo la palabra
leather entre la población.
El Club Leather de México es un grupo no discriminatorio,
la diversidad en los miembros que lo conforman comprueba esta aseveración;
si bien el gusto por el cuero nos reune, promovemos valores que
consideramos importantes para una mejor interrelación personal: RESPETO,
SEGURIDAD Y CONFIANZA. Estas son las piezas fundamentales para poder en su
caso: “jugar rudo sin dejar de ser un caballero”.
Esta actitud y manera de pensar es lo que nos llevó al
afortunado encuentro con leathers de Argentina, en especial con los
integrantes de Buenos Aires Leather Club, grupo con el que tenemos grandes
afinidades en cuanto la concepción y práctica de la vivencia leather.
Como grupos hermanados nos hemos puesto un objetivo ambicioso y muy
concreto: construir un puente de intercambio que ayude a consolidar
nuestros proyectos, y propicie la generación de una cultura leather en
Latino América.
El 26 de Mayo de 2003, se llevó a cabo la “Ceremonia de
Hermandad” entre los grupos en la Ciudad de Buenos Aires, atestiguando
el momento miembros de ambos
clubs, reunión entrañable que ya esta dando resultados y dejando huellas.
El Club Leather de México avanza poco a poco, no hay prisa.
Ya somos referencia dentro del abanico de opciones del movimiento gay
mexicano. Seguimos manteniendo nuestra
presencia en medios permanentemente en las publicaciones Ser Gay,
Homópolis y Enkidu Magazine con anuncios y artículos, recibimos invitación
para ingresar al directorio de servicios de Diversitel en, contamos con la
atención y reportajes publicadas por parte de las revistas para el
publico en general como D. F. en Travesías, Quo.
El sitio virtual gratuito que abrimos, mantiene un flujo
permanente de intercambio de mensajes, narraciones, fotos, encuestas, y tópicos
dedicados a la filia leather.
Contamos con 300 miembros en el sitio virtual, poco más de
la mitad de ellos provenientes de otros países, el grupo de acción real
lo conforman 120 integrantes, hemos entrado en contacto con unos 800
hombres leather mexicanos en unos 12 años de vida, no existen estudios
que puedan dar más luz sobre la experiencia leather en México. No existe
un solo bar en todo México, donde se permita y respete el código Leather
de ingreso, la normativa prohíbe discriminar el acceso de publico a un
local comercial por cualquier tipo de justificación, hacerlo puede llevar
a la clausura del lugar, tampoco hay servicios específicos para el gremio
leather como en otros países (publicaciones, tiendas, bares, galerías)
Sabemos de pequeños grupos de amigos que se reúnen en
privado, a mantener actividades leather de tipo fetichista o
sadomasoquista, ninguno de ellos es público, o con intereses de
participación dentro de la sexo política o activismo.
No tenemos conocimiento de ningún otro grupo organizado con
características parecidas o lejanamente afines a las del C L M en México,
causa de esto es el enorme miedo a salir del closet y aún peor, exponerse
como participantes en una filia altamente satanizada entre la población,
pues la visión general que se mantiene del leather es de un violador,
asesino, sádico, golpeador... no se vislumbra un avance positivo en los
próximos años.
Toda una nueva generación de miembros han hecho que se
renueven las propuestas, que se considere la importancia del compromiso
que surge al integrarse a un proyecto, esto ha beneficiado mucho al grupo,
se escuchan voces frescas, ideas renovadoras y apersonan lideres en
crecimiento, consolidar todo esto permitirá mantener la continuidad del
club.
 CHIQUILEATHER ESTA SEMANA |
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 [14.05.2005]: CODIGO DE PAÑUELOS,
comunicación sin palabras.
- ¿ Qué onda ? - Fue la forma en que un desconocido se dirigió
hacia mi en una noche en el bar, tomando entre sus dedos el pañuelo
negro que sobresalía del bolsillo izquierdo de mi pantalón... más
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