|
ARTICULO
DE LA SEMANA:
A un paso del pánico gay
“In the grip of gay panic,”
por el Más Reverendo Bruce J. Simpson,
Arzobispo de la Orden Benedictina de San Juan el Amado, Febrero 10. The
Advocate,
Traducción al castellano © Agustín
Villalpando/Enkidu.:
¿Qué
es lo que los asesinos de los hombres gay tienen en común con la Casa
Blanca? Una estrategia agresiva para justificar sus propios actos egoístas
al devaluar las vidas de hombres gay y lesbianas. Y no tenemos a nadie más
que a nosotros mismos como responsables.
Mientras
me siento aquí, en mi escritorio, día tras día, leyendo las noticias
que llegan por varios sitios de Internet y en diversos periódicos, me
vuelvo más y más enojado. Durante la semana más reciente, he leído
muchas historias perturbadoras.
Un
juez en Kentucky rechazó el cargo de asesinato de un hombre que confesó
haber golpeado y estrangulado a un hombre gay, poniendo su cuerpo en una
valija, y luego arrojándolo a las aguas de un lago. Incluso cuando el
asesino acusado había confesado a una tía que él, de manera intencional,
llevó a un hombre gay a su cuarto de hotel, donde él había planeado
asesinar a la víctima, debido a su “enojo torrencial” [“steaming anger”] hacia los hombres gay, el
jurado sólo lo encontró culpable de homicidio [manslaughter].
El
abogado defensor argumentó que incluso el cargo por homicidio era
demasiado cruel [harsh], diciendo al jurado que el asesino era
“privilegiado para hacer” [“privileged to do”] lo que hizo a la víctima porque
la víctima realizó acciones con fines sexuales [sexual advance]. La víctima fue puesto en juicio por
ser un hombre gay, en lugar de que el asesino fuera convicto por asesinato
premeditado. El abogado defensor continuó diciendo al jurado que el
asesino tenía el derecho, bajo la legislación de Kentucky, de atacar
para protegerse de ser violado o sodomizado [fight back to protect himself
from being raped or sodomized], haciendo uso de la fuerza si es
necesario, y lo haría de nuevo.
El
asesino se enfrenta a una sentencia de hasta 30 años, pero bajo la
legislación de Kentucky, él
podría ser elegido para recibir una libertad condicional [parole] en tan sólo 30 meses.
En
otro caso de asesinato, un hombre gay fue muerto luego de que él y otro
hombre habían tenido sexo en Wisconsin. El abogado defensor del asesino
está utilizando la defensa del “pánico gay” [“gay
panic”]
como una razón del asesinato, clamando que la culpa y la pena [shame]
llevaron a locura temporal y que el asesino no debe ser tomado como
responsable del crimen – aunque él ya se declaró culpable del
asesinato. Aparentemente, tener sexo oral de manera consensual [consensual
oral sex] con otro hombre en Wisconsin es una justificante para disparar a
la víctima en la parte trasera de la cabeza con un arma de fuego unas
horas después, así como acuchillarlo. El abogado del asesino de 19 años
de edad también dijo que el asesino ya no estaba confundido sobre su
sexualidad, pues había iniciado una relación con una niña de 14 años
de edad –sugiriendo de esta manera que la pederastía [pedophilia]
es algo así como una respuesta terapéutica a la homofobia homicida [homicidal homophobia].
La
fiscalía dice otra versión de los hechos, argumentando que el asesino
deseaba ver cómo se sentía matar a la víctima y ver si podía salir del
asunto. Aún no se ha dado una sentencia.
Les
ahorraré los detalles de casos de asesinato similares que han ocurrido en
Tennessee y en Arizona, pero pueden leer las historias por ustedes mismos
en la Internet.
Entretanto,
en la gran Mancomunidad de Virginia [Commonwealth
of Virginia],
ese bastión de la libertad y el amor, la Cámara de Delegados aprobó una
iniciativa de ley que permitirá el uso de placas en los automóviles [license plates] para promover el “Matrimonio
Tradicional” [“Traditional
Marriage”].
¿Cómo es que ese mensaje tan simple podría hacer que alguien se
sintiera mal? Al mismo tiempo, un miembro del consejo escolar [school
board] de
Fairfax, Virginia, solicitó a todas las escuelas que patrocinaran eventos
con “oradores ex-gay” [“ex-gay speakers”] de manera que los
estudiantes pudieran “recibir una opción” [“offered a choice”] en lugar de ser expuestos a
“el estilo de vida muy destructivo [gay]” [“very
destructive [gay] lifestyle”].
¿Ofrecer
una opción? ¿Es como escoger entre la pizza o la carne misteriosa en el
almuerzo? ¿No les queda claro que ser o no ser gay no es una elección?
Obviamente no.
Hablando
de escuelas: En el estado de Texas, otra de las estrellas más brillantes
de la tolerancia, el mes pasado encontró de nuevo otra institución
cristiana que corrió a un estudiante gay cristiano de la escuela
preparatoria [high school].
¿Su ofensa? Él creó una página Web enfocada a apoyara a los jóvenes
gay. Esto fue todo lo que le tomó a la Academia “Cristiana” Trinity [Trinity “Christian” Academy] no sólo corrió a James Barnett, de 18 años de edad, sino que lo sacó
del clóset a sus padres [out him to his parents]. Esto entonces hizo posible
su expulsión de la casa de su familia pues a sus padres no les gusta la
publicidad que están recibiendo. Me imagino que era demasiada visibilidad
para ese amor tradicional cristiano [traditional Christian love].
Tal
vez sólo estén protegiendo a sus hijos, como en Arkansas, donde una
iniciativa de ley fue presentada –y probablemente sea aprobada– que
prohíbe que las parejas gay adopten. “Algunas personas piensan que la
iniciativa de ley es una iniciativa anti-gay; esto no es verdad,” dijo
el Representante [Diputado, MP... N/Enkidu]. ¿En serio? Aparentemente, como la
Iglesia Católica Romana, él cree que es preferible dejar que los niños
sufran en los orfanatos y no permitir que vayan a hogares llenos de amor,
donde el menor puede recibir cuidados y amor. Tal vez, como en Oklahoma,
el estado de Arkansas desearía deshacer las adopciones por amor [loving
adoptions]
que se han establecido en otros estados, a fin de poner a menores
indefensos en el peligro de perder a sus padres y todo. Crear huérfanos
por su propio bien [Creating orphans for their own good].
El
ingrediente que falta en muchas de estas historias es el amor –pero no
esperen que nuestros medios masivos de comunicación permitan que nadie
tienda una mano amorosa a los gays y las lesbianas, incluso si están
deseosos de pagar por el privilegio—. Dos televisoras, CBS y NBC,
recientemente se negaron a transmitir un mensaje de la Iglesia Unida de
Cristo [United
Church of Christ], que proclamaba su inclusión de todas
las personas en de sus iglesias. ¿Cómo es que ese mensaje tan simple
hizo a alguien sentirse mal? ¿No es el mensaje de Cristo uno de inclusión?
Al parecer, esas dos televisoras no pudieron transmitir ningún mensaje
que promoviera la tolerancia y el amor si se daba la bienvenida a parejas
gay –una incluso citó el renovado ataque de George W. Bush a la
comunidad GLBT por medio de la Constitución de Estados Unidos, como una
razón para no transmitir el anuncio, y mucho menos ofendería a la Casa
Blanca de derecha.
Por
supuesto que ABC no deseaba quedar atrás en la carrera de las televisoras
para ver quién sería la menos gay-friendly. En su programa noticioso
20/20, en noviembre pasado, perturbaron la tumba y la paz de Matthew
Shepard, simpatizando con la derecha religiosa y con los fascistas de
Washington, D.C., al abrir de nuevo una herida que aún no ha sanado desde
el día en que Matthew fue asesinado, hace más de seis años. Como se
reportó en Advocate.com, parece ser que los productores de este segmento
habían decidido sobre la conclusión de su “investigación renovada”
antes de que su reportaje estuviera completo: Se trataba de un caso
relacionado con drogas, en lugar de un crimen por odio, y Matthew debía
ser culpado en parte, pues él utilizaba drogas que lo pusieron en
contacto, probablemente, con los adictos que lo asesinaron.
Este
intento de revisionismo histórico tuvo lugar a pesar de las declaraciones
hechas por los mismos asesinos a sangre fría en el momento de su arresto,
admitiendo que la homofobia y el viejo “pánico gay” fue su motivación.
¿Esta
es una compañía de Disney? ¿Una empresa que llegaría al colapso si sus
empleados gay se retiraran? ¿Una firma cuyos parques no podría abrir en
las mañanas sin sus empleados gay? Mi pareja y yo trabajamos para la Walt
Disney Company a fines de los 1970’s, y créeme cuando te digo, no podrías
haberte acomodado una boa sin haber pegado con ella a un hombre joven guapísimo.
Los hombre y las mujeres gay son como la sangre de la vida en los parques.
Todas
estas son noticias recientes. Esto no nos lleva siquiera a antes de las
elecciones del año pasado. Un factor común que se manifiesta en todos
estos ejemplos es una devaluación [cheapening] del valor de la vida gay
[gay life]. Está bien matar a un hombre gay si él manifiesta interés en
tí, aunque ellos hagan muecas al momento de acomodar los cuerpos en
maletas [suitcases]
y contaminando un lago con los restos –toda vez que ese asesino en
Kentucky es inocente de “asesinato” pero fue convicto por “alterar
evidencia física” [“tampering with physical evidence”].
Estas
historias no sólo subrayan la devaluación de la vidas y las muertes de
personas gay; ellas revelan cuánto han degradado la igualdad esencial del
sueño estadounidense. La Administración Bush, en particular, promueve la
falta de respeto al prójimo, al ser humano. De este modo hacen muchos de
los así-llamados fundamentalistas de las iglesias, quienes no han visto
la luz verdadera de los Evangelios. Con tales ejemplos, el hombre y la
mujer común, en las calles —y
nuestros hijos y jóvenes— están aprendiendo la misma falta de respeto.
Incluso algunos lo visten de manera orgullosa. Algunos llegan a hacerlo
parte de su conclusión lógica y horrorosa: el asesinato.
Pero
no sólo estoy enojado con el ignorante, el tonto, el fundamentalista
religioso de toda fe, los republicanos, tanto gay como bugas [straight,
heterosexuales]. Estoy enojado con la comunidad GLBT por
permitir que esto nos ocurra después de todo el sacrificio y trabajo que
ha existido antes de nosotros.
Hay
millones de nosotros en Estados Unidos. Un estudio reciente estima que el
poder de compra de gays y lesbianas es de unos $610 mil millones al año.
Con ese tipo de poder, ¿Por qué permitimos que esta tontería continúe?
¿Por qué nuestras preocupaciones, nuestros derechos, nuestra posición
en la sociedad, y nuestros propios estilos de vida, pueden ser
considerados tan poco importantes que en este segundo discurso consecutivo
del “estado de la desunión” [“state of the disunion”], el actual ocupante de la Casa Blanca, de nuevo, insta a tener un estátus
como ciudadano de segunda clase para los estadounidenses gay y lesbianos y
sus familias? ¿Cómo podemos sentarnos y permitir el uso del documento
secular más sagrado en la nación, nuestra Constitución, para que avance
la agenda de los centípedos deshonestos [mean-spirited], feos, capitalistas,
“warmongering” llamados la mayoría republicana?
¿Por
qué permitimos esto?
Es
nuestra culpa por permitir que esto suceda. Es nuestra responsabilidad por
no contar con un liderazgo nacional en esta comunidad. Es nuestra falta,
cuando no contamos con una estrategia nacional para combatir [smack
down] con
todas nuestras fuerzas a estos insignificantes anti-estadounidenses
pseudo-nazis. [upstart
anti-American pseudo-Nazis].
Nos
hemos vuelto tan complacientes como los judíos en la Alemania Nazi, en
los 1920’s, e inicios de los 1930’s, y sabemos lo que les sucedió a
ellos.
Nunca
otra vez [Never again].
El
Arzobispo Simpson es autor de “The Gay Face of God,” una autobiografía.
Para mayor información sobre la Orden Benedictina de St. John the Beloved
favor de ir a: http://www.osjtb.org .
Puedes enviar comunicarte con Simpson en wrccab@hotmail.com
“In the grip of gay panic,” By the
Most Reverend Bruce J. Simpson, Benedictine Order of St. John the
Beloved Advocate.com, February 10,
Traducción al castellano © Agustín
Villalpando/Enkidu.
|
Los
Martes de Enkidu
