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¿Por qué un Día
Mundial contra la Homofobia?
Chat que tuvieron los lectores del
diario francés Le Monde con Daniel Borrillo, Coordinador de Conferencias
en Derecho Privado Paris X Nanterre
Fabrice: ¿De verdad hay algo en
común entre la persecución de los homosexuales de Irán, que se
enfrentan a la pena de muerte y, digamos, un empleado francés que de súbito
es objeto de bromas pesadas pero que no son verdaderamente asesinados? ¿Cuál
es la coherencia del concepto mismo de homofobia?
Daniel Borrillo: No existe una
medida común relativa a la gravedad del acto de violencia, pero hay una
unidad en la lógica subyacente. La homofobia es una forma de exclusión
que puede llevar a la pena de muerte, como es el caso aun hoy en algunos países como Afganistán, Irán, Arabia Saudita o
Pakistán–, hasta expresiones y gracejadas
habituales en el campo de la recreación. Es evidente que la gravedad no
es la misma, pero hay por lo menos un continuo en la homofobia que
responde a esta misma lógica de inferiorización, de exclusión, de
estigmatización, y en ocasiones de desaparición del otro.
Sharklady:
Buen día, ¿la ley francesa define la homofobia?
Daniel Borrillo: El término
homofobia no aparece en la ley francesa. Ella habla de discriminación
fundada en la orientación sexual, de injurias, de incitación al odio o
de difamación, fundadas en la orientación sexual.
Podemos dar una definición de
homofobia: para mí, es un sistema a partir del cual una sociedad organiza
un trato específico según la orientación sexual de los individuos. La
homofobia permite a la heterosexualidad el monopolio de la normalidad y
fomenta, incita el desdén hacia aquellos que divergen del modelo de
referencia.
Luc: ¿Cuáles son las formas
principales de homofobia en Francia?
Daniel Borrillo: Tres grandes
formas de homofobia: una homofobia religiosa, que proviene de las tres
grandes formas de monoteísmo: islamismo, judaísmo y catolicismo; una
homofobia clínica, que consiste en considerar a la homosexualidad como un
problema de desarrollo psíquico del infante; y una homofobia liberal, que
consiste en tolerar a los homosexuales, pero exclusivamente en el área
privada. Es la tolerancia de la homosexualidad en la apariencia...
Eminem: La homofobia se encuentra más
presente en ciertos medios sociales, en ciertas zonas geográficas (ciudades,
la periferia, campo por ejemplo)?
Daniel Borrillo: Sí, los estudios
llevados a cabo considerando la geografía de la homofobia, muestran que a
mayor nivel de educación en casa del individuo, existen menos
comportamientos homófobos. Al mismo tiempo, la homofobia parece más como
un fenómeno rural, pues existe menos en las grandes ciudades que en el
campo. Además, se debe tomar en cuenta la variable de edad: mientras la
persona es más joven, ella es menos homófoba. Y en fín, la variable del
sexo: las mujeres son menos homófobas que los hombres.
Pero también hay una relación
entre el nivel de educación, el medio profesional y la frecuencia de la
homofobia, no es correcto generalizar: la homofobia está repartida por
todas las clases, aunque se manifieste de maneras diferentes. La homofobia
existe en los medios populares, menos también en los medios más elevados,
lo que demuestran, por ejemplo, los discursos psicoanalíticos o antropológicos
que se escucharon en oposición a los pacs [PACS-Pacte Civil de Solidarité –el registro legal de parejas del mismo
género en Francia (N/Enkidu)].
Amdg: ¿Cuáles son los argumentos
científicos para no considerar a la homosexualidad como un “problema de
desarrollo psíquico”?
Daniel Borrillo: Desde el año
1973, la Asociación Psiquiátrica Estadounidense ha borrado a la
homosexualidad de la lista de enfermedades mentales, y la Organización
Mundial de la Salud hizo lo mismo hace hoy 15 años. Así, hoy las grandes
instituciones científicas están de acuerdo en considerar que la
homosexualidad no es un problema ni individual ni social.
Se trata de una demanda social de
revisión del presupuesto científico según el cual la homosexualidad
puede ser considerada como una enfermedad. De hecho, esta consideración
es más que nada de orden ideológico que científico. Al no encontrar
forma alguna para justificar tal jerarquización entre la homosexualidad y
la heterosexualidad, las instancias científicas internacionales han
cesado de considerar a la homosexualidad como un problema.
La primera vez que se utilizó la
palabra “homofobia”, fue en 1971, en un artículo signado por el
profesor Smith en una revista científica de psicología, en donde el
autor intenta dar una explicación, un perfil de la personalidad homófoba.
Lo que hoy se considera como un problema para la ciencia, no es la
personalidad homosexual, sino la personalidad y el comportamiento homófobos.
“La Constitución Europea
consolida la lucha contra la homofobia”
Macaron: ¿Cuál es la situación
en los otros países europeos?
Daniel Borrillo: Muy variada. Para
integrarse al Consejo de Europa, los Unidos se deben comprometer a
despenalizar la homosexualidad. En cuanto a la Unión Europea, los países
deben no sólo comprometerse a despenalizar la homosexualidad, sino que de
igual forma deben proteger a los homosexuales contra las discriminaciones,
en particular las discriminaciones en el acceso al empleo y en el trabajo.
En el nivel del derecho de la familia, la situación es variada: ciertos
países reconocen el matrimonio civil, como los Países Bajos, Bélgica y
próximamente España. Por otro lado, los países reconocen la unión
civil, como es el caso de Francia, Reino Unido, Suecia, Dinamarca. Otros
reconocen el concubinato, como Hungría y Portugal. Y algunos países no
reconocen, en absoluto, las uniones de personas homosexuales, como
Austria, Italia o Polonia.
Chauve_velours: ¿En qué nivel se
encuentra Europa en cuanto a la lucha contra la homofobia? Y ¿el texto de
la Constitución debe ser aprobado o rechazado?
Philippe:
Podemos leer que la nueva Constitución Europea lucha contra las
discriminaciones. ¿Es un avance verdadero en contra de la homofobia?
(2)
Daniel
Borrillo: Sí, los avances relativos a la lucha contra las
discriminaciones contra los individuos homosexuales y contra la homofobia
con mucha frecuencia son promovidas por la Unión Europea. Francia ha
actualizado su dispositivo de lucha contra las discriminaciones gracias a
una directiva del año 2000. La Constitución Europea, desde mi punto de
vista, consolida la lucha contra las discriminaciones y contra la
homofobia.
Pierre:
¿De qué manera se manifiesta la homofobia? ¿Nos puede dar cifras
precisas?
Daniel
Borrillo: Por ejemplo, en los estudios canadienses relativos al suicidio
de los adolescentes homosexuales y de los adolescentes heterosexuales, la
tasa de suicidio de los primeros es entre 5 y 7 veces más alta que
aquella de los segundos. Hoy, en Francia, no contamos con estudios
oficiales, sociológicos, epidemiológicos, pero las informaciones que
provienen de grupos tales como SOS-Homophobie, Amnesty International o
Sida Info Services, muestran que existen, de manera regular, agresiones
homófobas en el seno de la familia, la escuela, el trabajo, en los
barrios, etc. Yo les invito a conocer los reportes de estas organizaciones
para conocer las cifras exactas.
Existe
un aumento de las llamadas en el nivel de denuncias en el nivel de las
asociaciones, quienes [qui sont passés du simple au double] a partir
de la promulgación de la ley que sanciona las intenciones homófobas, es
decir, que la ley permite otorgar visibilidad a la agresión homófoba.
Yo:
Según usted, ¿estar en contra del matrimonio entre personas del mismo género
constituye un comportamiento homófobo?
Daniel
Borrillo: Eso depende de la definición que tengamos sobre la homofobia.
Si la homofobia es un sistema para jerarquizar las sexualidades en el seno
del cual, la heterosexualidad es la condición para beneficiarse de la
igualdad de derechos, el hecho de no contar con el derecho al matrimonio
civil puede ser considerado como una forma de heterosexismo o de homofobia.
Arthur:
¿Qué piensa usted de los artistas que tienen intenciones homófobas en
sus canciones? ¿Debemos permitirles que se manifiesten en este respecto?
Daniel
Borrillo: Si el sistema de sanción no se acompaña de una política de
prevención, yo creo que la lucha contra la homofobia no será eficaz.
Hoy, podemos sancionar a alguien en Francia por tener intenciones homófobas
en una canción. Podemos hacerlo, pero pienso que es más eficaz hacerlo
por medio de la pedagogía, por medio del debate, de las escuelas, de
hacer campañas de sensibilización, en lugar de meter gentes en prisión.
No estoy de acuerdo en la represión, sin prevención.
Fredo:
¿Existen países donde la homofobia esté prohibida, es decir que sea
castigada por ley?
Daniel
Borrillo: Sí. Hay países como Francia, donde los actos materiales de
discriminación y los discursos de incitación a la discriminación son
prohibidos por la ley. El código penal prevé circunstancias agravantes
en los casos de muerte, tortura, violencia, amenazas, agresiones sexuales,
extorsiones, violaciones, etc., si el móvil del crímen es la homofobia.
Al mismo tiempo, el código de trabajo sanciona las discriminaciones y el
acoso moral hacia los homosexuales. La ley francesa penaliza también los
discursos homófobos.
Este
dispositivo de penalización existe también en Gran Bretaña, en Suecia,
en Bélgica, en los Países Bajos, y en Estados Unidos y Canadá, en
grados diferentes. Muchos países occidentales penalizan la homofobia.
“Pourquoi une Journée mondiale contre l’homophobie?”
Daniel Borrillo, maître de conférences en droit privé à
l’université Paris-X-Nanterre, Le Monde, 18 Mai
Traducción
al castellano © Enkidu.
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Los
Martes de Enkidu
HOMOFOBIA
FRANCIA: 
