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El movimiento estudiantil de 1968, 37 años después...
foto © Reuters 1968
Amable lector@, lo invito a otra dimensión del tiempo y el espacio, a
la transformación de lo sueños, a la época psicodélica, al tiempo de
haz el amor y no la guerra, del amor y paz, al momento de los grandes
cambios sociales e ideológicos, del black power, de la minifalda creada
en Inglaterra, de Vietnam, la guerra inútil, año de los XIX juegos
olímpicos de la era moderna, de la violación a la autonomía
universitaria por el ejercito mexicano, de la manifestación del silencio,
de la paloma que significaba la paz", año de la represión,,
prohibido prohibir, bienvenid@ a 1968.
El mundo entero se encontraba en plena efervescencia, el asesinato de
Mather Luther King, premio Nobel de la paz y defensor de los derechos de
los negros, los Beatles y su club de corazones solitarios, del sargento
pimienta, el libro de Oscar Lewis, Los Hijos de Sánchez, mismo que
prohibi Díaz Ordaz por considerarlo ofensivo, la obra de García Márquez,
100 años de soledad, el Papa Paulo VI visita Latinoamérica, Luis G.
Basurto escribe. Cada quien su vida, se organiza el festival de cine
experimental de donde surge la cinta "Los Caimanes", El Apolo
VII se prepara para la primera misión espacial, Rápale enloquecía a la
juventud con "mi gran noche", Los sacerdotes católicos
Lemercier y Méndez Arceo desafían a la Iglesia Católica con el
psicoanálisis y la teoría de la liberación, mientras tanto el Vaticano
vía el concilio Vaticano II modernizaba a la Iglesia, Viento Negro…5 de
chocolate y uno de fresa con Angélica Maria,
1968 dejó una huella profunda entre los integrantes de los movimientos
sociales, así como en toda la gente que siempre se ha preocupado o ha
luchado en diferentes ámbitos por la democracia. La década de los
sesenta se observa como un periodo de revolución de los esquemas de
pensamiento en el Mundo. Principalmente en lo que se refiere a la
población joven, protagonista en todos los conflictos que se generaron en
esos aciagos años. Se decía que en México había plenas libertades y
respeto a los derechos humanos (menos la libertad de atentar contra las
libertades) y no se prestaba demasiada atención a la guerrilla en
Guerrero, ni al paternalismo, ni a la censura, que al parecer, formaban
parte de nuestra idiosincrasia, como lo señala José Agustín. En 1968 el
mundo sufre cambios provocados por la inconformidad de su juventud ante la
estructura de un poder decadente, caduco y anquilosado, en una sociedad
hipócrita, con doble moral.
A principios del mes de julio de 1968 se desarrolló un enfrentamiento
entre estudiantes pertenecientes a las vocacionales 2 y 5 del Instituto
Politécnico Nacional, con la preparatoria particular "Isaac
Ochoterena" y so pretexto de controlar dicha reyerta, los estudiantes
fueron reprimidos con gases lacrimógenos y macanas Dos manifestaciones,
fueron programadas para el 26 de julio con permiso del Departamento del
Distrito Federal: una organizada por la Federación Nacional de
Estudiantes Técnicos que tenía por objeto protestar por la agresión de
que fueron víctimas los estudiantes de las vocacionales y otra, cuyo fin
era conmemorar el aniversario de la Revolución cubana La manifestación
correspondiente a la conmemoración de la Revolución cubana, fue
organizada por un grupo de jóvenes controlados por el Partido Comunista
Mexicano y cuyo punto de reunión para el evento era el Hemiciclo a
Juárez, en la Alameda Central, al avanzar la manifestación estudiantil y
acercarse al Hemiciclo, un elevado número de estudiantes, decidieron
unirse al evento pro cubano, marchando juntos hacia el Zócalo, al parecer,
varios de los organizadores de la marcha intentaron evitar el avance hacia
la Plaza de la Constitución al darse cuenta del gran despliegue policiaco
que se estaba dando, rumbo al Zócalo, el encuentro violento entre
manifestantes y policía duró varias horas, mientras el edificio del
Partido Comunista era allanado y aprehendidos algunos de sus miembros,
imputándoles la autoría intelectual de los desórdenes ocurridos.
Al día siguiente, 27 de julio, los estudiantes tomaron las
preparatorias 1, 2 y 3 de la UNAM, como una manifestación de protesta
ante los enfrentamientos ocurridos entre granaderos y estudiantes, ante la
imposibilidad de los granaderos de contener a los estudiantes, se solicit
la intervención del ejército y al amanecer del 30 de julio, una de las
puertas de madera labrada de la Preparatoria 1, ubicada en el antiguo
Colegio de San Ildefonso, fue destruida con un bazucazo por los militares,
ocupando también las preparatorias 2, 3 y 5 de la UNAM; y la vocacional
del Politécnico. A la agresión recibida, cuyo saldo se calculó en
varios cientos de heridos y un millar de detenidos, el propio rector de la
Universidad declaró, en Ciudad Universitaria, que la máxima casa de
estudios se encontraba de luto por los acontecimientos de referencia.
El movimiento estudiantil iba creciendo, declarándose en huelga las
escuelas del IPN, de la UNAM, de Chapingo y varias Universidades del
interior de la republica. Ante la magnitud del conflicto el gobierno
trató de dialogar con los representantes estudiantiles, sólo que lo hizo
con la Federación Nacional de Estudiantes Técnicos, órgano de control
del IPN, que a su vez eran controlados por el gobierno. Para entonces, el
movimiento estudiantil ya había rebasado los sistemas de control y se
había dado una organización propia: el Politécnico integró un Comité
Coordinador de Huelga, además, se unieron al movimiento estudiantil la
Coalición de Profesores de Enseñanza Media Superior y algunas
Universidades particulares como la Iberoamericana, la del Valle de México
y el Colegio de México apoyaban al movimiento estudiantil.
La consigna estudiantil era extender el movimiento a los sectores
populares. Para el 4 de agosto, el movimiento estudiantil ya había
elaborado un pliego petitorio que invalidaba el de la Federación Nacional
de Estudiantes Técnicos (FNET), y contenía los siguientes puntos:
Libertad a los presos políticos, derogación de los artículos 145 y 145
bis del Código Penal Federal. (Instituían el delito de disolución
social y sirvieron de instrumento jurídico para la agresión sufrida por
los estudiantes), desaparición del Cuerpo de Granaderos. destitución de
los jefes policíacos, indemnización a los familiares de todos los
muertos y heridos desde el inicio del conflicto, deslindamiento de
responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos sangrientos.
Durante los meses de julio y agosto el conflicto estudiantil fue
agravándose: el 27 de agosto, 400 mil personas hicieron acto de presencia
en el Zócalo amenazando con permanecer ahí hasta el primero de
septiembre, día del informe presidencial; el 28 fueron desalojados con
lujo de violencia por el ejército y la policía; el dia 30, el Comité
Nacional Huelga, (CNH), acordó no realizar mitin alguno el día del
informe presidencial y estar dispuestos al diálogo abierto y en cuanto a
las supuestas acciones en contra de la celebración de los Juegos
Olímpicos, declaró que: "el movimiento estudiantil no tiene
relación alguna con la Olimpiada y no desea entorpecer su celebración".
Los hechos represivos hacia los estudiantes, incluyendo la toma de la
Ciudad Universitaria por el ejército, "justificados" bajo la
consideración de evitar el sabotaje a los Juegos Olímpicos, con sede en
la ciudad de México, bajo el argumento de que la Universidad estaba
siendo utilizada para fines no académicos con marcada influencia
comunista. En el informe presidencial se negó la existencia de presos
políticos y se rechazaron las demandas estudiantiles.
El Consejo Nacional de Huelga, insiste en el diálogo público sin
obtener repuesta satisfactoria en ese clima de represión, el día 13 de
septiembre tiene lugar la memorable manifestación del silencio, que
partía del bosque de chapultepec hacia el zócalo, corazón político del
país que reúne aproximadamente 250 mil personas, en un silencio absoluto,
en una clara alusión al poder de organización y convocatoria de los
estudiantes. La represión se agudiza a partir del 18 de septiembre y
aunque el CONSEJO NACIONAL DE HUELGA insiste en el diálogo, quizá con la
intención de disminuir o terminar con la ola represiva, el grueso
estudiantil determina acciones más directas y se enfrenta a las fuerzas
del gobierno en el Casco de Santo Tomás, el 23 de septiembre.
El día 27 se realiza un mitin en la Plaza de las Tres Culturas, en
donde el movimiento estudiantil cuenta con simpatizantes; ahí se invita a
otro mitin que se llevara a efecto el dos de octubre de 1968 en ese mismo
lugar a las cinco de la tarde. 1968, el año que marca en definitiva un
cambio para México y el mundo, parteaguas o partemadres, como dice Nacha,
estudiante de la facultad de leyes de entonces y militante eterna, visión
nostálgica y trágica que envuelve de manera mágica, particularmente a
ese año del 68, cuantos quisieran enterrarlo en el recuerdo, cuantos
quisieran regresar el tiempo y volver a vivir esos días épicos, a cuant@s
les hubiera gustado ser l@s protagonistas de la historia que marco el
devenir de los tiempos…empezar de nuevo todo aquello que no volverá,
pero que vive en la nostalgia de quien lo recuerda, como usted amig@
lector que fue cómplice en este viaje a través del tiempo… El 2 de
octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, bajo la
señal mortal de una luz de bengala se reprimieron los sueños de libertad…
En memoria de los estudiantes de la generación del 68, que sus sueños de
cambio y libertad no se han olvidado, que aun continúan con nosotros,
presentes en la lucha eterna…A los Universitarios de hoy, dos de octubre
no se olvida, mueren los hombres, mas no los ideales…
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Los
Martes de Enkidu
