Un Encuentro con Miguel Cano

Miguel Cano con el historiador Miguel Alonso Hernández Victoria de Enkidu

Ciudad de México, 5 de septiembre (Agustin Villalpando/Enkidu): Una vez más nos reunimos un nutrido grupo de entusiastas participantes en los ya tradicionales Martes en ContempoCinema. Incluso, uno de nuestros amigos más queridos, quien vino directamente de la Ciudad de Oaxaca me confesó que antes de la charla se metió al cine, pues "tienen películas maravillosas". Enhorabuena.

Dicho lo anterior, debo reconocer que el frío y la lluvia no fueron impedimento para quienes formamos parte de esta noche de reflexión y encuentro con nuestro presente más pasado. Los Martes se vistieron doblemente de gala pues, por un lado tuvimos a Miguel Cano, "cronista visual de nuestra historia", como calificó de manera atinada el abogado Enrique Adar a nuestro invitado, mientras que por el otro, contamos con la conducción de nuestro buen amigo y escritor regular en Enkidu Magazine, el historiador Miguel Alonso Hernández Victoria, a quien agradezco sus aportaciones y su conocimiento de los hechos para promover el debate.

Miguel Cano, pintor y expositor en casi todas las Semanas del Orgullo Gay que hubieron tenido lugar en el Museo Universitario de El Chopo diseccion de forma impresionante las vivencias de aquellos seres humanos -hombres y mujeres- que se reunían a mediados de los 1970's casi en la clandestinidad y quienes, por temor a ser descubiertos y acosados por las autoridades, decidían quemar archivos y directorios con los datos de los asistentes a esas veladas.

Nombres de seres míticos en la Cultura mexicana y en la gay en particular salieron a la luz: Braulio Peralta, integrante del grupo Sex-Pol, Nancy Cárdenas, Juan Jacobo Hernández, quienes se reunían allá por los años 1974-1975 en la calle de Ezequiel Montes, en la colonia Tabacalera. "Nos reuníamos con miedo pero con muchas ganas." Cano mencionó con especial aprecio a personas como Xavier Lizarraga, José Antonio Alcaráz, Alma Aldana, José Ramón Enríquez, Claudia Hinojosa así como la presencia constante, si bien no siempre física, de Carlos Monsivais.

Autores como Foucault, Genet, Passolini, ingresaban en ese momento histórico en las conciencias del grupo de las diversidades. El formar grupos de liberación homosexual era una moda establecida en otros países y de ahí surgen grupos. Actividades culturales de todo tipo y en numerosos lugares, como en la librería de Eli de Gortari, pues "había inquietud de hacer cosas", dijo el pintor mexicano.

De esta idea de formar grupos de concientización surge Lambda, mientras que por su lado, José María Covarrubias logra que la Universidad Nacional Autónoma de México abra sus puertas a la diversidad y establezca las actividades de la Semana Cultural Lésbico-Gay en El Chopo.

"Cuando iniciaba el movimiento, había un ánimo de vivir desmedido. Era importante hacer todo y disfrutarlo. Fue una mezcla de luchar por la concientización y el desmadre."

"Para llegar al término gay nos faltaba mucho. Cuesta trabajo. El sexo entre hombres siempre ha existido y a nadie le importa. Y con todo se nos veía raro, como indeseables. ¿Qué tanto ha cambiado de fondo la sociedad? Tal vez sólo de dientes para afuera [De manera superficial, N/Enkidu]," apuntó el artista.

"Mi idea es pintar la vida gay... como me dijeron algunos amigos pintores "pintar mis joterías," pues, aseguraban "no pintas arte que trascienda, sino que es algo panfletario".

Se habló de poesía, con Salvador Novo; de literatura, con "Una Vida Novelada" de Nandino. Se subrayó la necesidad de expresarse, de manifestarse y de dibujar "lo que soy, lo que hago y lo que me gusta."

"Ahora con la Internet he aprendido un término nuevo: 'socioestética', y yo deseo pintar lo erótico, la sexualidad, la cachondería..."

Se cuestionó el "¿Nosotros qué hacemos?". Se habló de lugares de encuentro para hombres, como los cines -el Opera, Rivoli, Dorian-; de baños -Palma, Jalisco, California-; de Bares -Ardis, Kit Kat- así como de lugares que aún existen y son restaurantes de cadena. El terremoto, lo mismo que, por otro lado, el VIH-SIDA diezman tanto a personas como lugares.

Se abordaron temas como la "soledad", la "tolerancia", el "reconocimiento a los derechos civiles".

Cano apuntó que "El placer es algo que siempre se nos ha negado. Es básico reconocer y aceptar que estamos con un hombre y que te gusta estar con un hombre. También implica conciencia y aceptación, identificación con ello."

Se habló del cine mexicano de los 1950's, se afirmó que entonces la mayor parte de los personajes homosexuales -pues gay aún no se usaba- eran objeto de mofa o quienes hacían los chistes y eran serviciales. Se mencionarion nombres como Pardavé, Soler, películas como "A toda Máquina" -con un velo de homoerotismo- y "Fantasía Mexicana".

En cuanto a la obra creativa se puso de manifiesto la importancia que reviste la visibilidad, pues si bien existe mucha obra, en algunos casos ésta se esconde o, en el peor de los casos, se destruye. "Alguien tiene que dar la cara. Existe diferencia entre qué tanto hago y qué tanto quiero mostrar de mi obra. Mostrarlo sin sentir vergüenza."

"Para mí," declaró Cano, "el VIH nunca ha sido un tema central de mi obra, porque sabía que con el tiempo sería una enfermedad controlable. En cambio, creo que la Homofobia es un problema mucho más dañino y más viejo, mismo que, lamentablemente, no parece pronto a terminar."

Sobre la situación contemporánea de las diversidades sexo-genéricas tenemos que: "No he visto muchos avances, pues continúa existiendo miedo." El cambio, en palabras del creador, "es que ahora hay mucho más mercadotecnia, que igual viene de fuera, para decirte que el Dinero Rosa sirve, y puedas comprar y parecerte al hombre perfecto que se comercializa en la actualidad."

Respecto a la Internet: "Es la Biblia Mundial del siglo XXI, lo mismo que fue Francia en el XIX y Nueva York en el XX. Y con todo, la Historia se escribe de lo cotidiano".

Finalmente, se dejó en el aire lo que sería y lo que habría sido de nuestra Historia si personajes como Regina Torné, Ernesto Alonso, de los aún vivos, escribieran sus historias, sus experiencias y sus propios mundos, pues de esta manera algunas personas podrían sentirse identificadas y revalorarse a sí mismas. "Al final de cuentas el erotismo no tiene sexo. Los besos, las caricias, son muy fuertes y son Universales."

También mencionamos, entre otras cosas, la fiesta de recaudación de fondos que tendremos el jueves 5 de octubre, por el Metro Ermita, a lo que uno de los asistentes dijo que el show deberá ser temprano porque la gente trabaja el viernes.