| ¿Las placas...? ¡¡Bien gracias!!
Génesis
y camuflajes del 8 de Marzo "Día Internacional de la Mujer"
Por
Miriam Ventura/Enkidu
Fuente:
picchio-art.com
EUA:
-Nos merecemos honestidad. Cómo es posible que si vamos a usar el arte
so-pretexto de una lucha tan digna como de la mujer, nuestra condicion de
género, vamos a andar con bobadas, plaquitas y mentirillas, iguales al
vapor...
Por
Dios, todo el mundo no puede homenajear mi condicion de mujer. Cuando
cuelgo una placa en mi casa, (que rara vez lo hago), mínimo los que me
plaquean la pagan, (en la 231 te la haces a tu gusto y con el sabor
que quieras... y son baratísmas), deben merecer o haberse ganado respeto
por algo. ¡¡No todo el mundo me entrega una placa!!. Por eso soy "la
implacable...". La frase es mía y está registrada
por si acaso. Comparto créditos solo con un amigo del Bronx, que
también es periodista "implacable".
Vengo
denunciando hace rato la manipulación de género con que el arte y cualquier
manifestacion del trabajo artístico creativo está siendo utilizado
en nombre de la no Violencia Doméstica, la visión de género y la
perspectiva comunitarista del Alto Manhattan. No se salva la
literatura, la pintura, las artes plásticas y visuales, de tal
manipulación, no se salva el tratro ni la dramaturgia. No es
simplismo, pero me gustaría saber cómo y cuándo entrarán a la palestra
pública de este deterioro de la percepción real del arte la música y la
danza. ¿Habrá talento para llegar hasta aquí?
Mientras
la manipulación sigue su curso agitado, el Ensamble de esta semana
no podía quedar fuera de todo el bullicio del 8 de Marzo y las llamadas
"cuotas de género". Como Ana María Matute, “no creo en las
cuotas”, aunque éstas funcionen en política, estadísticas, trenes
gubernamentales y lobbys de distintas disciplinas donde la mujer
tiene y tendrá que incidir... Pero en el arte “es otra la cuestión”. Estoy
de acuerdo con la gran novelista Matute, quien a propósito
de este recien pasado 8 de Marzo, afirmó para el diario El Mundo
de España: "No creo en las cuotas bajo ninguna
circunstancia, sino en el talento de las mujeres que con imaginación
conquistan a los lectores sin necesidad de ayudas externas".
*
Igual
que Matute, una veintena de mujeres escritoras expresaron su oposición a
que gracias a la condición de género y victimizaciones, varias
voces ocupen, reclamen, un lugar que no se merecen en la literatura, la
dramaturgia, la plástica y cualquier disciplina del arte. Permitirlo es
hacernos cómplices del panfleteo.
En
el plano específico del Alto Manhattan, definitivamente afirmo que además
se omite la historia, se suplantan los roles, se oculta toda la historia
de clase. Pues el 8 de marzo ni siquiera nos pertenece. Es nuestra la
historia de un movimiento de caracter más ideologico, menos farandulero,
sin apetencia de heroicidad, ese movimiento que pone en conflicto y
entredicho los distintos actos de conciencia que dieron origen a la
inserción de la mujer en la lucha política y de clase, para salir
airosas. Aceptar como buena y válida una fecha que no representa la
verdadera dimensión de conciencia de las mujeres que desde 1700s a 1857
ofertaron su vida en las factorias, en las lides de la lucha social
conjunta, es hacerle el juego al sistema.
¿Cuál
es el juego de nuestras feminista al aceptar placas y espacios
provenientes de cualquiera? Cualquiera aquí no tienen una dimensión de
elitismo a ultranza sino de indicativo, de procedencia, es decir, ¿quiénes
son? Por ejemplo, qué moral tiene una institución que arrebata y
consigue "renombre" en nombre de la dignidad de otros
artistas y escritores/ras.
¿Qué
ascendencia moral tiene la difamación contra un/a dominicana,
escritora, artista de Nueva York frente a un gobierno abusador como
lo fue el Hipólito Mejía? ¿Qué dignidad tienen quienes por su salarito,
no pagado por dicho gobierno, emitieron cartas públicas provocativas
y sujetas a demanda por difamación e injuria? ¿Cuál es la moral de
estos centros culturales que hoy se venden como luchadores de la
juventud y de la mujer, si calaron tal posición gracias a las zancadillas, y
a la difamación de quienes realmente sí realizan y producen cultura en
el seno de la Comunidad dominicana en la urbe?
¿Qué
dignidad tienen aquellos/as que acusan de negra o dama negra de la
cultura, del periodismo, a quien les es adverso o adversa culturalmente? ¿Cuál
es el talaje para ser anfitriones morales a favor de la mujer o la
juventud si cada seis meses declaran a dos por cheles títulos de
“escritor mas prolífero” o como gurú de la cultura, para referirse a
un harto conocido activista, con sus virtudes y defectos mas
no gurú de nada y a capellanes presbiterianos autores de libros? ¿Qué
dignidad tienen ciertos centros regenteados por machitos que manipulan
poetas que dejan mujeres embarazadas y se hacen cargo de otros
embarazos bajo criterios poco serio sobre la paternidad?
¿Cuál
es la visión con que estos mismos machitos manipulan a jovenes
reincidentes en manías, suicidios, deserciones escolares y abandono de
hogar? ¿Cuál es su dignidad para entregar placas, para ser anfitriones por
la No Violencia, cuando su actitud violenta la imagen e integridad de
gente seria? ¿Cuál es su moral al denotar a mujeres sobrevivientes de cáncer
bajo acusaciones y uso malsano de su condición de salud? ¿O nadie
recuerda que los Jefes de ciertos espacios, hoy moralistas a todo
vapor, salieron de Bohemia Arte Vivo del Bronx, fundado y
dirigido por quien firma este artículo, (auspiciado por Bronx
Council on the Arts) y La Casa de la Cultura de Manhattan
hoy Comisionado de Cultura, bajo acusaciones de conductas reñidas
con la moral social e individual?
Gente
que acusó con saña a los gays sin mirar a su alrededor suyo, para ver cuántos/as
gays tiene en la familia. Gente que le asalta a los escritorios a los
políticos dominicanos, y no dominicanos, con proyectos poco
originales, a favor de la clase literaria y artística dominicana sin
que estos representados le hayan autorizado a representarles. Supuestos
"doctos" en todo, que mostraron su debilidad al inscribirse en
proyectos megalomanos de Casa Duarte o de Maquinarias
Culturales, sin ton ni son. Gente expulsada de instituciones
universitarias y Centros médicos respetables, donde entraron gracias a
las manos femeninas profesionales de la psiquiatria y la medicina, manos
que luego traicionaron...
No,
no tienen moral, jamás la tendrán hombrecillos a los que la tierna
y emotiva bachata les quedó corta en lo que una vez consideraron su
"nicho", ¡¡pero a la poesía ni le llegan!! Y para ser buen
poeta hay que gozar, o al menos tararear buena bachata, como si fuera un
batazo en el Yanqui Stadium, o en el Palacio de los Deportes.
No
tienen moral los hombrecillos que dejan embarazadas a varias mujeres a la
vez, para alzarse con otros embarazos ajenos y propios... Carecen de
moral esos hombresillos que insultan a una mujer, sin saber que con
ello la inmortalizan, convitiéndola en verdaderas y talentosas
Truman Capote de la literatura dominicana en Nueva York.
Hasta
aquí y hasta hoy, tienen "gabela" estos hombrecillos, quienes antes
que irse a Wellfare con dignidad, prefieren vivir tipo Village,
todo existencialistas ellos, con los hijos/as y la comida china
a rastro, vivendo su vida de estudios baratos sobre la población
latina de la bella ciudad del Bronx.
Hasta
aquí y hasta hoy doy gabela a los hombrecillos que insultan a
las mujeres, que aluden despectivamente su inclinación religiosa, sexual
o étnica, o simplemente, por su estatus legal o social. ¿Es delito ser
soltera? ...”mujer soltera, mujer latina”. ¿Por qué hemos de
escamotear la nacionalidad de quien nos es adversa?
¿Puede
alguien expulsado de instancias partidarias, comunales y de
diversas tipos, entregar placas a nadie? ¿Puede alguien metido
a psiquiatra diagnosticar el estado mental de una comunidad laboriosa y
grande, como la del Alto Manhattan?
Se
hizo nombre y fama a costa de la boda y el asesinato de Gladys
Ricart a manos del señor Agustín García. Hoy, las feministas
dominicanas del Alto Mahnattan, lamentablemente, se casaron con la
turbulencia al participar del festín de placas durante la celebración
del pasado 8 de Marzo. Se prefirió una boda, la de este año con las máscaras,
antes que hacer un alto para la reflexión seria y profunda.
*
"¿Cuotas?, de entrada...
Veinte escritoras y editoras debaten sobre la
paridad en la literatura", El Mundo, 8 de marzo de 2007. http://www.elcultural.es/HTML/20070308/Letras/Letras19927.asp
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Los
Martes de Enkidu
Febrero 2007
