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Orgullo y prejuicio (Parte III)

 

© Gerardo Spíndola*

 

Casi el paraíso

 

Tras la caída de los totalitarismos la libertad humana se vio enfrentada entre lo aceptable para cada individuo y lo necesario para cada sociedad. Como el Capitalismo pareció triunfar en su intento por asimilar las necesidades sociales del Comunismo, la idea de que debemos retribuir socialmente se vio compensada con la teoría de que todo grupo social debía ser aceptado siempre y cuando se sumara a la sociedad que antes lo había ignorado o rechazado.

 

Eramos consumidores y en los casos del socialismo de fines del siglo XX, clientes, quienes a cambio de ciertos privilegios sociales, nos comprometíamos a votar por esos grupos, sin importar cómo se comportaban hacia el todo y sólo viendo lo que hacían por nosotros.

 

El problema aquí está en saber cuál es ese "nosotros". Si para el homosexual es pasar por el mismo proceso que tuvieron el pueblo, la burguesía, la mujer, la iglesia, los negros, los indios, los pobres, los migrantes y un largo etcétera, entonces nos enfrentamos a ver al homosexual como sinónimo de gay y a su vez, ver al gay como una imagen que se puede reducir a un hombre de ciudad, que viste a la moda, cuida de su cuerpo, asiste a determinados lugares de vacaciones, descanso, bares, ve ciertas películas y programas de televisión, busca sexo ocasional -como un medio de resolver su vacío existencial- y confunde el Orgullo con la imposición.

 

Entre todos estos detalles, que son lo más superfluo de la Comunidad Gay, pero a su vez lo más digerible, predecible y moralmente aceptable, aun siendo practicado por una muy pequeña minoría, que lo ve más como una moda que como una verdadera convicción de vida, el homosexual se pierde y encontramos a muchos hombres homosexuales siendo individuos funcionales y ciudadanos comunes, calificados de ser "de clóset" cuando no se dedican a imponer una imagen burlesca de una mujer, equivalente a los espectáculos de circo de fenómenos del siglo XIX; menores de edad desorientados que dicen, o aparentan, vestir así para logar una personalidad. Se trata de una forma de saltar el proceso de autoconocimiento que toda persona pasa, para formar su individualidad.

 

Ese desconocimiento mutuo los lleva a los extremos de nuevo y ahí, por no haber diálogo, a poder caer en manos de quien se diga "líder de opinión" tan sólo por ser grotesco y extremo en opiniones y forma de ser o, en la mayoría de los casos, obedecer a lo que la televisión dicta como imagen de un gay.

 

El término gay, que nos llevó a identificarnos, es un aglutinante en que debían caber todas las expresiones de lo que llamamos Diversidad Sexual, si somos tolerantes, debemos aceptar a quienes se aceptan a sí mismos y orientar a los que apenas se cuestionan sobre cuál es la necesidad emocional que buscan y qué vacíos internos conservan, o que no han podido enfrentar para poder conocerse realmente.

 

Desde un inicio, los leather habíamos iniciado en un punto diferente y llegado el momento, quisimos salir a la luz y ser parte de la diversidad.

 

Cuando dejamos de ver mal la imagen del hombre viril, centrado y discreto, junto a la imagen festiva y abierta del gay, sobre todo por el hecho de que el leather se sabe seguro de sí y con ello se está bien consigo mismo, entonces formamos parte del Movimiento de la Diversidad Sexual, junto a todos los demás grupos que se consideran grupos o tribus, como son las mujeres homosexuales (lesbianas), los bisexuales, los travestis, los transexuales y otras alternativas que no tienen porqué mezclarse, pero tampoco ignorarse o separarse con odio o con desprecio. 

 

Nadie es más, ni es menos, dentro de la Comunidad y eso incluye al homosexual que viste de traje o es discreto, trabaja o estudia entre el común de la gente y tiene una imagen mas cercana a la socialmente aceptada; estas personas no deben ser vistas como un enemigo o un cobarde. Lo importante es recordar que este hombre tiene un lugar entre nosotros y que en muchos casos, el Movimiento Leather siempre los ha aceptado, pues no importa la ropa ni la imagen, sino la actitud: Estar seguro de lo que se es y lo que nos gusta, un hombre que gusta de otro hombre, sin mas complicaciones.

 

Gerardo Spíndola

 

continuará...

 

* Con permiso del autor, "publicado originalmente en el grupo Leather Amos esclavos México http://mx.groups.yahoo.com/group/leather_amos_esclavos_mexico/" 

 

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