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La pasión según Tito 2010

CIUDAD DE MEXICO, 26/04/2010 (Texto y fotos © Agustin Villalpando / Enkidu Magazine): Como cada año, Tito Vasconcelos trae al escenario mexicano una versión contemporánea, actualizada, de una tradición ansiada por quienes gustamos del teatro de cabaret: La pasión según Tito. En su versión 2010 el escenario fue el CabareTito Neon, en la Zona Rosa de la capital de la república, donde además del primer actor, contamos con el talento de Andrés Carreño, Minerva Valenzuela y Blanca Loaria.

Extrañamos un poco, debo mencionar, que no se mencionaran los tres tipos de teatro religioso, evangelizador, tal vez como preguntas al público, de los cuales se ha perdido el mariano y quedan las pastorelas y la pasión. También echamos de menos la mención de los evangelios apócrifos, pues esta información es importante para que los presentes no se queden con la idea de que lo dicho ahí está basado en las fantasías de un grupo de personas ajenas al conocimiento “real”, si tal existe, que se relata desde hace, al menos, dos mil años.

Sin grandes pretensiones escénicas y contando con la fuerza interpretativa de los actores, los personajes de la historia desvelan algunos de los misterios alrededor de uno de los personajes más controvertidos: Jesús.

Se aborda un poco el carácter que debió tener cuando niño, así como sus capacidades para realizar milagros. Sin embargo, l@s seguidor@s, parientes y amig@s de la celebridad buscan, en alguna forma, su beneficio inmediato. A veces, Jesús accede, como cuando, en la boda de Canaán, vuelve el agua en vino. O cuando vuelve a la vida a “Lázaro”, aunque aquí conocemos la verdadera identidad del susodicho muerto.

Momentos memorables que han sido representados con antelación son, como la Pasión de Iztapalapa, un acto anual que reúne a quienes, en este caso, se muestran críticos de la comercialización de Jesús y de su legado. Entrevistas, venta de recuerditos, velas y hasta imágenes, todas ellas “oficiales”, por supuesto, para evitar la piratería –suponemos-.

Chistes que siempre quedan como el mencionar que el mote de los apóstoles es en realidad “apuéstales”, porque los seguidores de Jesús más que apóstoles “apostaban” antes de que sucedieran los milagros. Así como la clara alusión a que Jesús sólo se rodeaba de hombres, hasta que llegó María Magdalera.

Un acierto ha sido siempre el uso de la música así como el hecho de que los intérpretes cantan en vivo, lo que permite un mayor acercamiento con el público. Una obra que conviene ver y volver  ver para degustar, año con año, la actualidad de esta obra crítica de la comercialización del culto a una figura que, en principio, dio su vida por ir en contra de las convenciones rígidas de su (¿nuestro?) tiempo.

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