En una de tantas reacciones Juan Carlos Cheverny Ranhal en el FB fue categórico al reseñar esta pieza como: “UNO DE LOS SHOW MÁS DIVERTIDOS QUE HE VISTO EN ESTE AÑO (LA VIRGEN DE GAGALUPE JAJAJA)...”, Rapsodia buguemia con Tareke Ortiz, José Antonio Cordero y Abraham Tari Beltrani, es sin lugar a dudas una obra fresca, divertida, lúdica, hilarante, absurda, irónica, loca, original, superjoteril... Una apertura de lujo del Festival Internacional de Diversidad Sexual, nuevo nombre de la legendaria Semana Cultural Gay de José María Covarrubias, la Pepa.

Desde la perspectiva del desenlace de esta Rapsodia que da un clin d’oeil a Queen, el espectador se da cuenta de que la prolongada representación no fue sino un ensayo. Porque una vez que los actores terminan un recorrido por sitios de ligue, preguntan la hora y afirman que entonces la Rapsodia va a empezar.... lo cual desautoriza la "seriedad", la “realidad” de la representación. Lo que se vio sobre el escenario entonces puede ser lo que el espectador decida que fue: un ensayo, un delirio, un jugueteo, una serie de puntadas ensartadas, un joteo de banda ancha, una improvisación, un divertimento, una confesión autobiográfica descarada… 

Lo que se produjo en el escenario fue un espectáculo compuesto con música, joteo, cabaret y reflexiones sobre los tics que ha adoptado la comunidad LGBT que bien pudo salir del clóset, sólo para encerrarse en el Internet, en el ligue en las redes. A este rspecto, es sintomática la secuencia en que se encuentra una pareja formada en el chat, es decir el previsible gap,  el esperado nada-que-ver entre pretensiones, ficciones, aspiraciones y las realidades deceptivas con las que no pocos hacen sus lazos. En este entredós paradójico de fantasías, engaños y su  choque con la realidad, en este dispositivo hecho más para alejar que para acercar, es en donde se ancla la comedia-sátira-drama que proponen musicalmente los No-Ovbios: la risa se dispara en el cruce de ambos territorios.
 

Es urgente crear nuevas coordenadas culturales en que la comunidad LGBT tenga un lugar. Es necesario despojarse de etiquetas, yo diría salir de las etiquetas, tal como una vez se salió del clóset. “Persona” es el término con que se dio entrada a la comunidad LGBT en la Ley Razú de diciembre de 2009; “Persona” es la propuesta de la Rapsodia (2011) para salir de la esclerotización de lo gay.

Otro eje para salir de la rigidez de la etiqueta y de la parálisis de la identigaydad, consiste en la afirmación contundente gay de que todo es gay: tal como lo demuestra el macho calado y las palabras: maguey, geisha, gaytorade, términos que según los actores revelan que los bugas no lo son tanto porque toman un tequila de ma-guey, utilizan los servicios de una gei-sha, y después del ejercicio se hidratan con gay-torade.... Si la fracturada lógica de la argumentación es sui generis, el engayecimiento del universo debe considerarse como un hecho propio de vivir en el ghetto, un ejercicio solipsista de mirarse frente al espejo. No habría que pasar por alto lo que este gesto tiene de estrategia reivindicativa. Si todo lo que existe bajo el sol participara de esa gaydad tan denunciada por el sistema heteronormativo. No habría razón para la vigilancia obsesiva, para la persecución y estigmatización.

Elaborada a través de una serie de etapas, en la Rapsodia buguemia, es preciso destacar una secuencia sobre la colonia Condesa, en cuya canción "fashionista" rima con "neofascista". Es en el epicentro de la gaydad arrogante, snob, sofisticada, donde los tres personajes, Gagalupe y los dos aquerontes, reservan para cenar en un restaurant de comida fusión. La escena hace énfasis en mestizajes imposibles (por ignorancia de los códigos), en las pretensiones delirantes del menú y en las peticiones desaforadas de los comensales: entre las arbitrariedades que cometen, uno pide un café del Vips de Mundo E, inmediatamente. La confusión y el autoritarismo se alían en la estrategia de la reina por crearse un podercillo tan inútil como ridículo. A fin de cuentas, después de entregarse al frenesí de inventar un menú imposible y contradictorio, ellos deciden que no gastarán su dinero ganado en representaciones mal pagadas para contribuir al dinero rosa y a la voracidad de la acumulación capitalista.

Otra secuencia central es la visita a los lugares de ligue como la casita, los cuartos oscuros, los saunas.... Sorprendentemente, Persona quiere quedarse a vivir en su "Casita" porque en ella encuentra todo lo que desea... ¡Oh, dulce espontaneidad de la putería que se revela como la cualidad mejor repartida sobre la tierra!

La música es particularmente imaginativa y los arreglos, asientan el humor en la velocidad y libertad de los juegos de palabras; en el vértigo de la homofonía, en las analogías tan disparatadas como temerarias; en la sistemática ruptura de la lógica. El diálogo a través de nombres de pintores, narradores y celebridades es particularmente hilarante, ocurrente y extraordinariamente bien logrado... Un nuevo lenguaje, nuevas posibilidades de comunicación sostienen una inventiva vigorosa que se distingue por la diversidad de recursos que exploran y explota la compañía “Somos No-Obvios” magistralmente.

El público de la 24ª edición del FIDS asistió en el Museo del Chopo a una representación teatral nueva, original, propositiva en un auditorio repleto, con espectadores sentados en las escaleras. La escena gay amplía sus posibilidades: definitivamente hay nuevas opciones que se añaden a la tradicional propuesta travesti que transforma el bar en teatro de revista; la propuesta cabaretil del Vicio de farsa política; el perreo de largo colmillo al estilo Hermanas Vampiro.

Los actores estaban vestidos con frac y medias reticuladas, sin pantalones; con zapatos bicolor. La originalidad y transgresión a las normas tradicionales del vestuario, pone en escena la odisea a la que se lanza la compañía “Somos No-Obvios” en esta Rapsodia Buguemia. Es una verdadera lástima que la pieza no se quede en cartelera para una temporada: vale mucho la pena...