Teatro Saltillo

Los Edificios de la Conciencia *

SALTILLO, 06/06/2011 (Texto © Alejandro Esparza Farías y Espinosa** / Enkidu Magazine): Analizando los parámetros entre los devenires del tiempo, del ayer y del ahora, de pronto se observa que el proceso de Creación como fenómeno global adquiere matices contemporáneos; raros e insospechados. Hoy por hoy, las fuentes de enriquecimiento intangible que en el artista devienen en fronteras de expresión trazadas en torno a lo que percibe en el mundo, proponen retos ante los cuales hay que saber asumir no solamente una actitud determinada, -porque en el artista a diferencia del político, la actitud se propone en torno a la acción de aprehender de su contexto de percepción los elementos con los que dará forma a su objeto. Es decir que su pensamiento debe estar concentrado a partir de un eje y que soslaya su propuesta estética-., sino que hay que asumir la responsabilidad implícita en que, en el acto de crear nos encontramos al mismo tiempo con el acto de ser concientes de nuestra realidad. Crear es una sublimación, concientizar la realidad es solamente eso, y nada más.

Lo anterior viene al tema por la inquietud de exponer en generalidades parte de lo que la responsiva del Creador en nuestro mundo de hoy enfrenta por delante de su ejercicio máximo que es establecer cimientes conceptuales para construir a partir de allí un edificio firme, en cuya estructura se observe el valor semántico de los significados y el efecto de los símbolos creados ante una sociedad que le consume, o le debe consumir, con el ánimo de exteriorizar a través del aquello, la cosa u objeto, sus deseos antropológicos y psicosociales de culturizarse y establecer por medio de ese proceso sígnico de culturización, todas aquellas virtudes apriorísticas que le deben a partir de entonces de caracterizar como homo sapiens.

No es la anterior una visión fenomenista ni dogmática, tampoco pretende serlo pragmática, más bien es un conglomerado de ideas resumidas en torno al papel que debe asumir El que Crea, en lugar de tomar de pronto asignaturas que le son o deben ser propias a los políticos y gestores culturales oficiales e independientes en aras de reforzar su tarea al frente de instituciones públicas y privadas. Tampoco es un Episteme sino mejor dicho una sencilla opinión enmarcada por el corolario de la inquietud programática en la que de pronto observo inmerso a mi panorama.

Cierto es que el Creador debe asumir también una posición de promoción intensa, debe ¿y porqué no?, asumir una actitud de vigilancia y exigencia para que las instituciones por ejemplo, hagan su parte a la par del trabajo del núcleo de creadores y en mutua  observancia del respeto, la tolerancia y la decencia. Las instituciones públicas lo son y el patrimonio que construyen, el tangible, le pertenece a la sociedad por completo. Pero el trabajo del artista es el intangible y es él quien crea esta parte del patrimonio artístico de una sociedad. Cito a Ernst Cassirer: “La filosofía no nos puede proporcionar una teoría satisfactoria del hombre hasta que no ha desarrollado una teoría del Estado. La naturaleza del hombre se halla escrita con letras mayúsculas en la naturaleza del Estado... La vida política no es, sin embargo, la forma única de una existencia humana en común. En la historia del género humano el Estado, en su forma actual,

Teatro Monclova

Parafraseando la teoría de “receptor” y “efector” del biólogo Johannes von Uexküll, creo entonces pertinente re direccionar la perspectiva, un grillo hace su talacha y el escultor toma su cincel, no hay más horizonte por de pronto a lo que se deba orientar la mirada ética de quien ocasiona la existencia de la realidad estética, si es que habremos de asumir la existencia de un ente “Receptor” de todos aquellos símbolos con los que buscamos transformar el círculo funcional del hombre al que se refiere también Cassirer, “y la totalidad de la vida humana”.

También es cierto que el Creador crea a partir de postulados ideológicos que le son determinantes a la hora de construir y definir el trazo total de su propuesta estética, su mirada frente a la conciencia mundana es diferente además porque enfatiza aquellos sesgos que corrompen la sublimidad del idealismo. El artista hace hincapié en la transformación de fondo, pero solo en base y a partir de que él mismo transforma a través de la materia la materia misma. El Creador es un sujeto ontológico que escudriña en los laberintos múltiples de la existencia la significancia de ella, para traducirla y decodificarla, plantearla en suceso a posteriori, y determinar signos y estrategias a priori. Su labor debe establecer valores conceptuales por medio de un cruce de fronteras estilísticas que lo lleven a modificar en la acción, todas aquellas tendencias que le son adversas, en aras de proponer una mejor cimentación para la conciencia general de la sociedad y del mundo del cual forma parte.  

Más allá de todo lo anterior el énfasis deviene en la condición sine qua non para que el sentido del arte y la cultura encuentre su pertinencia; cuando el destinatario acude a los llamados. Hoy por hoy la crisis que nos amedrenta es la ausencia del público, una ausencia que duele y pesa en los ánimos y en la conciencia. La ola de violencia que cimbra al país, la crisis económica y de valores, la indiferencia, la escasa difusión dixit nula estrategia publicitaria, la inclinación social por lo popular y lo mediático, el vacío de un programa de arte y cultura en los programas educativos que conlleva de la ineptitud gubernamental a la ignorancia comunitaria, el desconocimiento de la sociedad de que cuenta con Creadores locales en cuya múltiple oferta se encuentra escanciada la necesidad de hacer arte, las pugnas entre Instituciones-Creadores, Creadores-Instituciones, más una lista extensa por detallar que parece interminable, tienen los asientos de los diversos espacios de expresión semi vacíos, con una pléyade consuetudinaria identificada pero poco público. ¿La solución?

Es adecuada la manera, hasta el momento, de buscar estas soluciones a través del escrutinio de opiniones y consensos, en los que tanto particulares como públicos, los factores que intervienen deben darse a la tarea de trazar estrategias en preocupaciones que nos son comunes. Aunque bien es cierto que al tratarse de una comunidad de Creadores y de una comunidad Institucional el carácter de todos es de factores públicos, porque tanto el artista como el funcionario trabajan y trazan para el bienestar colectivo.

La búsqueda de soluciones a partir de consensos debe ser tomada en cuenta, porque bien es cierto que a final de cuentas esta tarea le corresponde subsecuentarla a las autoridades gubernamentales, so pena de seguir cumpliendo a medias con su apostolado jurídico enmarcado en la Ley de Desarrollo Cultural para el Estado de Coahuila de Zaragoza, en el cual se contempla la protección de los bienes artísticos y culturales tangibles e intangibles. Y si retomamos algunas líneas arriba lo escrito, ya expusimos cuales son las características tanto de los bienes que crean las instituciones como aquellos que crean los creadores, considerando entonces que los Creadores entran a formar parte del Patrimonio Cultural Intangible, como sujetos productores de estos bienes y servicios de carácter público.

Es entonces pertinente el caso de argumentar lineamientos en busca de solucionar también los problemas logísticos y presupuestarios con los que se está trabajando, en un estado en donde los buenos teatros se le rentan a los creadores escénicos locales y aquellos con los que se dispone de manera gratuita, están aún muy mal condicionados con respecto a sus luces. Un creador escénico decente, que se digne de serlo y pretenda elaborar una propuesta integral de iluminación de fondo y concepto, por ejemplo, en nuestro Estado no puede hacerlo, teniéndose que conformar con una creación estética modulada a medias. Pero esto es solo un comienzo, el resto es muy extenso y se agota el espacio, continuaremos abordando el tema.   

* Texto publicado en la revista El Quijote y el catorcenario Espacio 4.

** Alejandro Esparza Farías y Espinosa - Actor y dramaturgo coahuilense.

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por Eduardo Nabal/ Enkidu Magazine

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