 |
||||
| » Agencia de Noticias: Sociedad y Cultura, Derechos Humanos y Desarrollo Social | ||||
|
||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
Papá está en la Atlántida - recuperando el sueño mexicano |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
“¿Quién mató al Comendador? Fuenteovejuna, Señor” Lope de Vega Carpio CIUDAD DE MEXICO, 20/01/2011 (Texto y fotos © Agustin Villalpando / Enkidu Magazine): Una vez más, la dramaturgia de Javier Malpica (co-autor de “El llanto del verdugo” obra en que la Maestra María Muro y la Maestra Marta Aura adaptan para dar vida a “Mujer on the border”) lleva al respetable a ser juez y parte, en esta ocasión por medio de la aventura de dos hermanos: Hermano mayor (Enrique Ballesté), de 12 años, y Hermano menor (Eduardo López), de ocho años de edad, quienes enfrentarán aventuras cuasi inimaginables a partir de la muerte de su madre, lo que les lleva a iniciar el viaje de su vida.
En la foto (de Izq. a Der.): Hermano menor (Eduardo López) y Hermano mayor (Enrique Ballesté), “Papá está en Atlántida” es una obra donde el amor entre los hermanos se ve reflejada en los diálogos, en la expresión corporal, en la forma con que se molestan entre sí y, sobre todo, en los vínculos irrompibles que sólo un pueblo “inocente” (sic) puede mostrar a pesar de viento y marea. La obra arranca cuando los dos jovencitos van en el camión hacia casa de la abuela. El padre les ha dicho que se queden sentados ahí, en el camión. El hermano menor es más optimista, va contando vacas, caballos, animales (domesticados) del campo, dice que es como ir de vacaciones, cosa que molesta al hermano mayor, quien asegura que la abuela solía golpear a sus hijos con su bastón y además “tiene un gallinero que apesta”.
Un recorrido hacia la inmensidad del campo mexicano. No alcancé a captar el lugar donde la abuela vivía, pero ellos tendrán que ir a la escuela en un lugar distinto al de donde provienen: la Ciudad de México, lo que les trae problemas porque ambos son "chilangos" y esto significa, en el imaginario de los niños locales, el que deben portar armas o navajas. El padre se ha ido y el menor escuchó que sólo es por un mes. Según transcurre la historia era “maestro”, no sabemos si de obras o de educación ¿primaria?, pero al morir la madre él se ve en aprietos y luego de extremos como vender su departamento y comer sólo fideos, decide llamar a su madre para que se encargue de los niños, por un tiempo. La abuela es retratada como una mujer a quien se debe temer, con un carácter irascible y, sin embargo, bien-trata, a su modo, al hermano menor porque es más “sensible” (aunque el hermano mayor le dice que siempre anda llorando), mientras que tiene mano de hierro hacia el hermano mayor. A éste le gusta leer un libro de vampiros. Una noche, cuando el hermano mayor desea continuar leyendo, el menor desea dormir y sólo puede hacerlo “con las luces apagadas”, el hermano mayor inventa una historia del demonio tras el espejo, que aparecen una vez que la luz está apagada y entonces describe al diablo mientras el hermano menor dice que no le cree pero se tapa con las sábanas para no ver. Se trata de una escena donde la mayoría de los presentes reaccionamos ante la verosimilitud con experiencias vividas o, cuando menos, conocidas de cuando dos o más hermanos duermen en una misma habitación y alguien, por cualquier razón, asusta a los demás.
Enrique Ballesté y Eduardo López tienen una interpretación prístina. En el decurso escénico muestran cómo un actor es capaz de adoptar el papel asignado y dar vida, en este caso, a un personaje adolescente y a un niño, creíble en voz, en movimiento, en actitudes, en inocencia e ideales.
Luego muere la abuela y deberán ir a vivir "de arrimados" con un tío en Hermosillo. Ahí ya no van a la escuela y el mayor ayuda en la tienda del tío, mientras el menor acompaña a la tía a hacer las compras. Ocurre un incidente con los tíos, en la tienda, se ha perdido un bulto de azúcar, así que esto detona que los hermanos decidan ir en busca de su padre y para ello se dirigen a Nogales, de donde cruzan al desierto con rumbo a la Atlántida. Amig@ lector@ de Enkidu Magazine, te invito ampliamente a que seas parte, no sólo testigo de las peripecias de estos muchachos huérfanos de madre y cuyo padre se fue a “Atlántida” (te enteras del enredo cuando el hermano menor sustrae una carta del padre de la recámara de la abuela), y tras preguntar a su maestra en la escuela tiene la idea de que, como el cielo, la Atlántida es un lugar lleno de albercas, donde la comida son pasteles de chocolate y malteadas para todos, un lugar donde "todos son felices y pasan películas todo el día y toda la noche". Destaca la sobriedad de la puesta en todos y cada uno de sus detalles: esculturas que dan la idea del campo y del desierto, de Rosa Luz Marroquín; vestuario de Angutias Lucio; música original de Armando Corado; diseño gráficode Ricardo Anaya; carpintería de Sagrario Orta; iluminación y producción ejecutiva de Caín Coronado; y todo a cargo del director y diseñador de espacio: Jesús Coronado (miembro del Sistema Nacional de Creadores Artísticos FONCA).
Malpica-Coronado tocan las fibras más esenciales del ser humano contemporáneo en su lucha contra la soledad, en su constante cuestionar sobre el devenir del tiempo, en la búsqueda de sentido y de ese sueño al que estas circunstancias globalizadas han sido y son sembradas por medios de comunicación y por la(s) catástrofe(s) que vive(n) el país entero. Todo lo cosechamos los así llamados "mexicanos" (pero también podría ampliarse a los migrantes en general, a los huérfanos en particular, a los abandonados, a los ilusionados, a los que desean llegar a la Atlántida) y, sin embargo, me preguntaba cómo haría el autor para cerrar la obra. Al finalizar la obra fui testigo de algunas lágrimas entre el público, de ahí que haya citado a Lope de Vega al principio de estas palabras, pues me quedó la sensación, el cuestionamiento, la certeza, de que tod@s y cada un@ de nosotr@s, al menos en México (pero aplicable a otros países) somos igualmente responsables de la situación en que se encuentra el país y a todos y cada uno corresponde igual obligación de hacer algo o de sólo asumir el rol de cómplices de lo que ocurre por todo el territorio -por medio de nuestras acciones, nuestras omisiones, nuestro silencio, nuestras quejas sin acciones concretas para mejorar o empeorar, claro-. Papá está en la Atlántida te lleva de la Ciudad de México al norte, luego a Hermosillo, a Nogales y finalmente hacia la “Atlántida” real e imaginaria en una búsqueda de concretar el Sueño Mexicano. No puedes dejar de verla. * Agradecemos las facilidades del Teatro El Milagro y en particular de Gabriela Ugalde para Enkidu Magazine y para quien esto escribe. =============================
Segundo ciclo: Los estados en El Milagro
- Papá está en la Atlántida Texto: Javier Malpica Dirección y diseño de espacio: Jesús Coronado Compañía: El Rinoceronte Enamorado (San Luis Potosí) Producción Ejecutiva: Caín Coronado. Elenco: Enrique Ballesté & Eduardo López
Estreno: jueves 20 de enero de 2011 Temporada del 20 al 25 de enero Funciones: Lunes, martes, jueves y viernes 20:30 Hrs.; sábado, 19:00 Hrs.; y domingo, 18:00 Hrs. Temporada del 31 de enero al 8 de febrero Funciones: Lunes y martes 20:30 Hrs.
Teatro El Milagro Milán 24 Col. Juárez, entre Lucerna y Gral. Prim (Muy cerca de la Glorieta de Colón)
Boleto: $140.00 Mx pesos Descuentos habituales (sic): 50% Maestros, estudiantes de teatro y vecinos de la Col. Juárez: $50.00 Mx pesos.
============================= Vinculo de la obra "Mujer on the border": http://www.enkidumagazine.com/art/2008/200408/a_2004_047_a.htm Vínculo de la compañía teatral "El rinoceronte enamorado" http://www.elrinoceronteenamorado.org/
Vínculo del Teatro El Milagro: |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
| » Secciones Tematicas en Enkidu | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||
The Summer
Conference: 
