Debate sobre la Biblia

ARTICULO DE LA SEMANA:

Debate sobre la Biblia entre los Episcopales

Richard N. Ostling, ENKIDU/AP, 15 de Agosto:

Tras haber sido oficializada la confirmación del Rev. V. Gene Robinson, como el primer obispo episcopal abiertamente gay de la Iglesia Episcopal, algunos se preguntan las razones de tal intensidad en el debate en cuanto a la homosexualidad. Se preguntan la razón por la cual los Episcopales y otras iglesias simplemente reconocen que la gente gay son personas sexualmente activas. Después de todo, la Suprema Corte de Estados Unidos ha rechazado las leyes contra la sodomía, mientras que Canadá planea legalizar los matrimonios civiles entre personas del mismo género. La razón es una: La Biblia, esto es, la palabra de Dios para los cristianos.

Hasta muy recientemente, todas las ramas de la cristiandad estaban de acuerdo en que la actividad sexual entre personas del mismo género es inmoral pues así lo entendían de las Escrituras. Al momento la mayoría de cuerpos de la cristiandad conserva esta creencia. Sin embargo, en los últimos 25 años, académicos escolares de algunas denominaciones protestantes “importantes” en Europa y el Norte de América han argüido contra las interpretaciones tradicionales de la Biblia, con frecuencia en libros publicados por las editoriales de la iglesia. Ellos afirman que el mensaje total de la Biblia es la aceptación amorosa y la justicia para todas las personas.

Esto ha influido gradualmente al liderazgo episcopal, la Iglesia Evangélica Luterana de Estados Unidos, la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos y la Iglesia Unida Metodista. Sin embargo, las nuevas teorías bíblicas han fallado en convencer a legiones de feligreses.

Dos pasajes de la Biblia son cruciales:

“No ayuntarás con hombre como con mujer; esto es una abominación.” (Levítico 18:22, ley del Viejo Testamento donde se sostiene la pena de muerte en Levítico 20:13).

“Dios les dió pasiones deshonestas. Sus mujeres intercambian relaciones naturales por no-naturales, y los hombres, de igual forma, abandonaron las relaciones naturales por no-naturales, y los hombres dejaron las relaciones naturales con mujeres y fueron consumidos por sus pasiones entre ellos, los hombres cometiendo actos vergonzosos con hombres y recibiendo en sus propias personas la pena debida por su error.” (el Apostol Pablo en Romanos 1:26-27).

Los conservadores aseguran que Dios fijó el patrón sexual en Génesis 2:24: “Por lo tanto, un hombre deja a su padre y a su madre y unirse a su esposa, y ellos se convierten en una sola piel.” Jesus repitió esa enseñanza dos veces en los Evangelios: Mateo 19:4-6 y Marcos 10:6-9.

En la Convención Episcopal, el Rev. Kendall Harmon de Carolina del Sur dijo que tanto el Viejo como el Nuevo Testamento envían el mismo mensaje en relación a que el sexo está limitado a una mujer y un hombre. Harmon dijo que: “No hay tensión ni descalificación, ni desarrollo ni equivocación.”

Autores Liberales aseguran que Levítico 18 fue parte del Código de Pureza Judío, donde se prohibían prácticas asociadas con el paganismo, incluyendo muchas leyes que fueron eliminadas por la Cristiandad, tales como la reglas sobre kosher en Levítico 17. Los Conservadores replican que la prohibición contra los gay se encuentra en línea con las prohibiciones contra el adulterio, el incesto, la bestialidad y el sacrificio de niños que la Cristiandad mantuvo.

Sobre Romanos 1 y otros pasajes del Nuevo Testamento, los Liberales afirman que sólo se oponen a la actividad sexual homosexual que tenía como objetivo la explotación, como tener niños como esclavos. Un argumento similar: Pablo pensaba que los hombres eran heterosexuales en naturaleza y deberían evitar los actos homosexuales, pero algunos creen hoy que la gente nace con la disposición para ser gay.

En el libro conservador, ““The Bible and Homosexual Practice” (Abingdon), [La Biblia y la Práctica Homosexual] Robert A. J. Gagnon del Seminario Teológico de Pittsburgh argumenta en detalle que todas las variantes del mismo género, fueron conocidas en el mundo antiguo – así que por eso la Biblia se opuso a toda actividad homosexual, no sólo a algunos tipos de ella.

Sin embargo, el Rev. Walter Wink del Seminario Teológico Auburn de Nueva York, un clérigo de la Iglesia Unida Metodista, se opone a la lectura presbiteriana de Gagnon sobre las Escrituras: “La Biblia no tiene una ética sexual,” asegura Wink, quien agrega: “Sólo sabe de una ética de amor comunal,” ejemplificada por los mandatos de Jesús respecto al amor hacia tu vecino como a ti mismo, lo que requiere de entender las experiencias gay. Los cambios en los códigos sociales de conducta sexual deberían ser valuados contra esa norma y en luz del conocimiento moderno. Wink asegura que con el tiempo las Iglesias Cristianas re-interpretarán las interpretaciones actuales, que “niegan la vida y son intelectualmente deshonestas. En 50 años vamos a voltear y decir: ¿Por qué fuimos tan lentos? ¿Por qué era tan difícil?”

Robinson, en tanto, cree que los conservadores bíblicos “llegarán a saber que están equivocados, tanto en esta vida como en la otra.”

Gagnon reonoce que la perspectiva tradicional no es popular en las universidades o en los medios de comunicación, pero insiste en que la autoridad de toda la Biblia está amenazada. Si la gente puede negar una enseñanza tan clara y específica, asegura, entonces no existe motivo para adherirse a ninguna fe, en primer lugar. Gagnon afirma: “Cuando llegamos al punto en que la palabra de Dios ya no tiene para nosotros ningún significado importante, ya no existe razón para ser parte de la Cristiandad organizada.” © Enkidu/AP, 15 de agosto. *

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Atte. Tu

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