Javier Lizarraga y Enrique Gómez en Los Martes de Enkidu

Ciudad de México, 04/06/2008: Con la presencia de destacados miembros de las Comunidades Gay Lésbico Bisexual Travesti Transgénero Transexual, así como compañeros de los medios de comunicación, el público asistente a Los Martes de Enkidu contamos con la presencia de Enrique Gómez, fundador y Director General de Homópolis así como Xabier Lizarraga, antropólogo, dramaturgo y activista por los derechos gay.

La noche inició con una presentación de Enrique Gómez donde destacó su experiencia como periodista en diversos medios; por ejemplo, como ayudante de redacción en el diario El Nacional (1992-1996), donde además de estar abiertamente fuera del clóset, tuvo siempre el respeto de sus compañeros de trabajo e incluso algunos compañeros gays y lesbianas se manifestaron públicamente como parte de la diversidad, sin problemas de discriminación. Desde su historia familiar desarrolló muy libre y abiertamente. Luego de la depresión de los 30’s regresa y participa en una editorial donde publican “revistas de alto contenido”.

“Mi visión es más técnica hacia el periodismo. Siempre he sido gay… yo más bien ejercía mi profesión abiertamente gay. Creo que yo ya hacía activismo desde que estaba ahí. Desde los 18 me relacioné con medios impresos, y mientras Tito Vasconcelos tenía su programa en Radio Educación (Media Noche en Babilonia), yo empecé a colaborar con Camaño Carbajal en la XEW (Vamonos Entendiendo)… Homópolis es como es porque yo soy así y creo que la política editorial de la revista tiene que ver conmigo. El 1° de marzo del 2002 dimos a conocer la revista con lo que yo creía que eran las necesidades de comunicación y de publicación de la Comunidad y yo trato de ser muy estricto en cuanto a los géneros periodísticos, antes habían textos que ni eran artículo, ni eran relato, sin formato preestablecido, yo intenté que se respetaran los géneros periodísticos.”

Homópolis inicia como una revista tamaño carta, que se vendía, y en el país no tenemos una costumbre de lectura y luego de un año la sacamos en formato media carta, gratuita, más rentable, vía publicidad y ya estamos cumpliendo cinco años con la guía. “Mi meta final es que la guía sea una guía nacional tipo Spartacus, que se distribuyera de Tijuana a Cancún… Me encantaría que fuera “la” revista latinoamericana, así como radio y a lo mejor televisión, pero es posterior, así como un centro cultural. Creo que homópolis conjunta a las Comunidades. Luego surge ANODIS y, por supuesto, Enkidu… creo que estamos viendo medios más profesionales, creo que está habiendo una generación distinta. De ahí, Homópolis conjunta un equilibrio de seriedad y negocios y espectáculo. Yo creo que mientras más publicaciones haya será mejor para los colectivos, con más plumas y más editores.”

A continuación Xabier Lizarraga, compartió algunas experiencias con el público asistente: “En el año (19)77 fui a España, estuve un año en España, donde ya había un movimiento. Ya habían grupos de liberación homosexual y ahí participé en la Primera Marcha del Orgullo (en la que yo participé), que fue reprimida por las fuerzas del orden a caballo. En 1978 se leen en los periódicos notas de Juan Jacobo Hernández y antes ya había salido una carta firmada por Carlos Monsivais, Nancy Cárdenas, Juan Jacobo Hernández protestando porque Sears había corrido a un trabajador por ser homosexual.

“De repente un conocido me invita a pláticas a un grupo que se llamaba Sex Pol, un grupo más que nada de autoayuda, de concientización, era para luchar contra tu propia homofobia introyectada, no éramos ni enfermos ni criminales. Entonces fundamos el Grupo Lambda de Liberación Homosexual, grupo mixto, de hombres y mujeres, el 26 de julio de 1978 sale en la prensa –al día siguiente-, la nota de que en la manifestación por la Revolución Cubana había marchado un colectivo homosexual, el FHAR – Frente Homosexual de Acción Revolucionaria–. Nos dio mucho gusto que hubiera otro grupo. Nosotros ya estábamos pensando en marchar el 2 de octubre, donde conocimos a este grupo, así como a los grupos de mujeres Lesbos y Oikiabet, grupos que fundó Jean María Castro, una activista que sigue en pie de lucha.

Esta fue una experiencia muy interesante, porque de inmediato se acercó el Partido del Trabajo (PT), que era trotskista y nos dijo que por qué no marchábamos detrás de ellos. Luego marchaba el Partido Comunista (PC). Nosotros marchamos exactamente detrás del PT y el PC marchó como 500 metros después que nosotros. Justo pasando por debajo del puente de Rio Consulado y San Cosme –donde estaba el Cine Cosmos- gritamos la primer consigna “Soy homosexual, ¿y qué?”. Al llegar a la plaza, la gente aplaudió la entrada del colectivo lésbico-homosexual y después del vació, la gente se dio cuenta de la homofobia del PC y empezó a abuchear. Fue el primer fracaso del Partido Comunista en estas lides sexo-políticas.

Sobre la Marcha, “en 1994 no participé en México, porque me fui a Nueva York. La primera Marcha fue en 1979, “la marcha del clóset”, pues queríamos marchar de los Leones de Chapultepec al Hemiciclo pero las autoridades nos mandaron por Rio Lerma, con 25 participantes, 100 al final. Ahí donde inventé la consigna: “Atrás de los balcones / se esconden maricones; Atrás de las persianas / se esconden las lesbianas,” porque les veíamos en esa calle. En 1980, la Marcha fue por Reforma, nos apoyaron sindicatos, grupos feministas y grupos de la Universidad, que apoyaban. Entonces habían parejas agarradas de la mano, pero besándose no, porque un evento era muy político, no carnavalesco; era sumamente solemne y aburrido. Nos sentíamos que estábamos haciendo historia.

Agustin Villalpando, Alonso Hernandez y Javier Lizarraga en Los Martes de Enkidu (Foto: Enkidu Magazine)

Tiempo después organizamos las besadas como acto político. El objetivo no era que la gente nos viera en manifestaciones de afecto sino que nos viera, que existíamos, no que fuésemos ninguneados, por eso queríamos ser visibles y ser audibles. La manifestación de afectos era más bien calentura, no era como una propuesta política. Algunos teóricos partieron de ahí para darle ese sentido.

En los medios no hubo respuesta. Alguno mencionó en la del 2 de octubre que había habido un contingente de homosexuales, en la de Rio Lerma nadie, y en la siguiente alguna cobertura, por ejemplo Marta Lamas publicó un artículo en la revista Siempre así como gente que trabajaba en los medios. Los años posteriores fueron de pura nota roja, fotografiaban al transexual o al travesti con los pechos de fuera o a los dos jotos besándose, porque las consignas políticas no las reproducían. Primero fue el escándalo, salimos en el Alarma y en el Alerta, en lugar de en una revista seria como pudiera ser, en este momento, Proceso. Salimos en Siempre gracias a activistas como Marta Lamas, la feminista más importante de este país.

La respuesta a las marchas ha sido cada vez más masiva por una cuestión. Yo, algo que abomino de las marchas en México es que la conviertan en discoteca. Sonido a todo volumen, pero no es Carnaval en realidad, es discoteca llevada a la calle. Creo que lo importante sería hacer un Carnaval de la Diversidad, pero no una discoteca en la calle, porque no se oyen consignas y una compañía está compitiendo con otra para ver quién tiene el volumen más fuerte y quién reúne a más gente, con lo que desaparece todo activismo. Creo que la Marcha sí debe ser carnavalesca y que sí estén las empresas pero no convertirlo en una lucha de empresas, que le bajen al sonido para quien desea hablar y oírnos unos a otros. Se deben repensar las marchas para que todos nos manifestemos, pero hay algo más en la cultura que la disco. Estamos convirtiendo la cultura sexual en una cultura de la disco.”

Enrique Gómez dijo que el activismo gay se da en los bares y en las discotecas, como escenario del movimiento. Creo que como movimiento debemos conciliar con las nuevas generaciones con quienes no vivieron momentos difíciles, violencia, persecución policiaca y discriminación tan severa. A mí me parece que la Marcha debe ser un escenario de libertades donde debe haber cabida para todos.

Xabier Lizarraga afirma: “Guerrilla Gay llevó la militancia a los bares; los bares nunca se metieron a la militancia, en el bar El Taller. Todos tenemos la libertad de marchar, que se expresen pero que no compitan por quién hace más ruido, marchan porque es publicidad para ellos, porque marchan todo Reforma, gratis. Las consignas políticas siempre fueron lúdicas, después de integraron los empresarios. Primero marcharon institutos de investigación, el instituto mexicano de sexología, institutos de la UNAM y del IPN. A mi me gustó que marcharan los empresarios. Luis González de Alba fue el primero, con El Taller, pero ahora es una marcha por intereses publicitarios.

Yo nunca he estado en contra del carnaval, del baile, del beso. Lo que sí me parece una burla de parte de las empresas que impongan su negocio porque el Movimiento de Liberación no les importa. Esto es así porque cuando las lesbianas y los homosexuales seamos como cualquier hijo de vecino ya no vamos a ser tan buen negocio. Ahora, como parte de este segmento te cobran todo, sobre todo porque en un mundo capitalista, nosotros tenemos más capacidad económica que nuestro equivalente heterosexual, pues no tenemos niños y ese dinero lo gastamos en nosotros. Es decir, en igualdad de condiciones de empleo, generalmente, los homosexuales y las lesbianas tenemos mayor capacidad económica.

Hace 30 años no había lugares de esparcimiento, las discos eran para heterosexuales, por lo que si querías, tenías que organizar fiestas en casa y la policía podía entrar y meter a la cárcel a todos. Eso ya no pasa en México, hemos avanzado. Ahora podemos estar en la calle y tenemos la Internet. Además, cuando llega el SIDA, el 90 por ciento de todos los grupos de liberación homosexual se volvieron grupos de lucha contra el SIDA, sólo quedamos tres grupos: Colectivo Sol, Guerrilla Gay y el Círculo Cultural Gay, éramos los únicos que teníamos como prioridad la liberación lésbico-gay-trans y el SIDA como una responsabilidad que teníamos que tener todos.  

Cada año desde 2002, Enkidu Magazine ha tenido una cobertura muy amplia de las Marchas de Orgullo en Ciudad de Mexico. En 2008 vamos a continuar esta tradición y aquí les presentamos la nueva sección sobre la XXX Marcha de Orgullo en la Ciudad de México con artículos, entrevistas y toda la información sobre el evento donde la ciudad capital celebra su diversidad.

Cobertura especial: La XXX Marcha de Orgullo LGBT en la Ciudad de México

» “México es la retaguardia de lo que alguna vez pudo haber sido vanguardia” Charla con Javier Lizarraga sobre el pasado y presente del activismo en México
	Al preguntarle a Xabier Lizarraga cómo percibe a la sociedad mexicana, él responde que “hemos avanzado, a pesar de que este país se mueve a paso de tortuga. Hace 30 años estábamos 10 pasos atrás, desafortunadamente España estaba ocho kilómetros atrás y ahora están ocho kilómetros adelante, pero bueno… en México hemos avanzado muy lentamente...más