Jacques Chirac presenta al mundo la Fundación Chirac [Foundation Chirac] para el desarrollo durable

PARIS, 9 de junio de 2008 (Texto © Agustin Villalpando / Enkidu Magazine ): En medio de la crisis de alimentos, inundaciones, terremotos y los atentados terroristas en Argel, este lunes, el ex Presidente francés, Jacques Chirac, en su primera aparición pública luego de dejar el cargo, presenta al mundo la Fundación Chirac [Foundation Chirac] para el desarrollo durable, que tiene por objetivo promover la paz del mundo así como participar en asuntos como entrega de medicamentos, atención humanitaria y proteger la biodiversidad, promover el diálogo entre las culturas y respetar el medio ambiente por medio de acciones que permitan el acceso a medicamentos, agua, el combate a la desertificación y la salvaguarda de los idiomas amenazados.

Entre los invitados al acto se encontraron Nikolas Zarkozi, actual mandatario galo, así como Koffi Annan, ex Secretario General de Naciones Unidas, Enrique Iglesias, así como varios premios Nobel, incluyendo Rigoberta Menchú Tum y Lee Kuan Yew.

En su discurso de inauguración, en el musée du quai Branly, a las 11:30 Hrs. (hora local-media hora después de lo anunciado), Jean Chirac: La responsabilidad política de un hombre de Estado no termina con su mandato público. El compromiso político se refiere al compromiso del hombre y de lo que cree y si este hombre es francés, esto es herencia de una cultura vieja, del humanismo del renacimiento europeo, enriquecido por el iluminismo y de la Revolución Ilustrada, fecundada por las conquistas sociales del siglo XX.

La aspiración, los ideales, pertenecen del mismo modo a numerosos pueblos del mundo. Es ahora que hacemos un llamado a una Civilización Universal. Existe en Francia la aspiración fraternal de servir al mundo. Amo mi país y amo la idea de que los hombres, a pesar de sus diferencias, pueden ser solidarios, que la libertad, el progreso, la justicia social, la dignidad de cada uno puede ser reconocida.

También es el sentido de mi y nuestro compromiso público, compartido de igual forma, por todas las personalidades que me hacen el honor de acompañarme en esta empresa nueva de la Fundación. Todos ustedes son militantes de la paz, del diálogo, del desarrollo.

A todos nos corresponde un rol importante en nuestros países o al frente de organizaciones internacional. Juntos representan la diversidad de experiencias y de culturas necesarias para el equilibrio del mundo. Les agradezco su presencia a nuestro lado.

Es una promesa: construir una cultura de respeto mutuo, que forme vínculos entre los hombres, por una sociedad internacional más armoniosa y más vital para la humanidad. La crisis alimentaria y financiera actual nos recuerdan que el mundo se enfrenta a amenazas sin precedente.

Todos los hombres de buena voluntad deben movilizarse para que prevalezca la paz sobre la guerra, la solidaridad por encima de la indiferencia, el compartir sobre el egoísmo, la responsabilidad ante la resignación a la fatalidad. La gran pregunta, hoy, es lo que vamos a legar a las generaciones futuras. Se trata del devenir de los niños lo nos mueve a hacer todo de nuestra parte en este combate. Debemos movilizarnos plenamente.

La mundialización ha favorecido la multiplicación de los intercambios y del progreso sin precedente en la historia, al mismo tiempo, la humanidad no puede continuar su marcha sin resolver las crisis en el mundo. Desde fines de los 1980’s un triple peligro se impone ante nuestras conciencias: el peligro de la uniformización cultural; el peligro de la destrucción de nuestro medio ambiente; y el peligro del escándalo de la pobreza. Estas son las amenazas mayores para la paz y para la sobrevivencia del planeta.

Antes estas amenazas existe el antídoto: es el respeto y la defensa de la diversidad cultural, así como la concepción y puesta en marcha de un modo de vida durable. Abordados de manera separada tienen una interrelación íntima. Cada cultura se construye en un dialogo intimo con la naturaleza que le rodea. Nuestro planeta es diferente por todos lados, por lo que los hombres, en sus expresiones estamos unidos por su condición, son por lo tanto siempre distintos.

El desarrollo tecnológico ha acelerado la mundialización, permitiendo un progreso importante en cuestiones de salud y en la lucha contra la pobreza. Al mismo tiempo, ante los desequilibrios colectivos, el clima, por ejemplo, se impone la necesidad de repensar la noción de progreso para reconciliar al hombre y su medio, pasando por la cultura, la diversidad cultural como proyecto de la humanidad. Nuestra civilización tecnológica puede lograr la participación o ser excluyente, crea liberación y también peligros.

Debemos hacer frente a una crisis doble: de la naturaleza, que se manifiesta por el empobrecimiento de recursos y por la aceleración de las catástrofes naturales; así como una crisis de la cultura, que se manifiesta por la crispación de la identidad, el desarrollo de actitudes xenófobas y el aumento del terrorismo. Las dos crisis contienen partes que pueden hacerles durables contra el humanismo integral.

Debemos responder a la cuestión, ¿por qué una acción colectiva? Mi convicción es que cada pueblo tiene un mensaje singular que dar al mundo, enriqueciendo la humanidad, aportando belleza, creación y verdad. La atención a la diversidad cultural es el precio dado a la singularidad de toda la creación; es re-encontrar el gusto por las cosas, contra la estandarización y un mundo racional y asceptico, lo que sería llegar a un Universo inhumano, una civilización de masas…

Si no deseamos que esta predicción se cumpla, debemos luchar por un mundo diverso, más real. Un mundo que guarde intacta su capacidad de crear lo nuevo, lo inédito, lo diferente. Es el acto mismo de comunicarnos por las diferencias en solidaridad y no por la uniformización de contenido y de modo de expresión. La unidad de la Humanidad es dinámica, vale decir que no se identifica con lo inmutable. El combate por la diversidad cultural no es la preservación ansiosa o nostálgica del pasado, es la preservación del movimiento porque las culturas están en movimiento y se transforman sin cesar. Este movimiento perpetuo es lo que les hace preciosas.

En esta perspectiva, ¿cómo acercar nuestro modelo económico a lo ecológico y a nuestro patrimonio cultural?

Sabemos que antes de la conquista europea en la Amazonia preparaban el terreno con el uso de microorganismos que regeneraban naturalmente la tierra, al favorecer de este modo la cobertura forestal, los mismos indios con el conocimiento perdido hoy, ayudaron a la estabilización del clima en nuestro planeta, amenazada hoy por las deforestación masiva.

Biodiversidad y diversidad cultural están ligadas. Cada organismo es único, si algo le pasa a una de las especies implica una amenaza al conjunto natural, que perecerá. Un medio rico en especies, resistirá mejor los cambios. El medio será capaz de sobrevivir, lo mismo en lo cultural. Una sociedad diversa, más móvil y adaptable es mejor para promover un desarrollo durable. A través del diálogo de las culturas el ser humano puede aumentar su capacidad para movilizar todos los recursos para resolver estas crisis globales que amenazan su sobrevivencia. El desafío del desarrollo durable se refiere a lo técnico, preservar sus recursos naturales, exige, por ejemplo, edificar en formas de transporte con energía más eficiente, invertir en el agua.

Esto no es suficiente, si deseamos garantizar las condiciones de existencia de las generaciones futuras y permitir a la humanidad seguir el curso de su historia, debemos reemplazar el hablar de un país desarrollado, país en desarrollo o país emergente, fundemos un nuevo modo de gobernanza mundial, que tome en cuenta la satisfacción urgente de las necesidades de buena parte de la población mundial. Un horizonte que de a cada hombre la posiblidad de ofrecer lo mejor de sí, debemos proceder a una revolución de la forma de pensar y de acción

Una revolución de nuestros modos de vida.

Debemos hacerlo hoy pues mañana será demasiado tarde

Esta sensación de urgencia me lleva a orientar las primeras acciones de la Fundación al acceso a medicamentos, al agua, a la lucha contra deforestación y la desertificación, así como a promover el dialogo de culturas, y el asunto de las lenguas y las culturas amenazadas. Son cuatro objetivos: la cultura, la seguridad de la persona, la seguridad de la sociedad y, como consecuencia, la paz.

Cuatro sujetos que responden pues la primera víctima de la insalubridad, de la deforestación y de la deforestación y la desertificación siempre son las poblaciones más frágiles, las más amenazadas en cuanto al respeto cultural, de su identidad y de lo que pueden aportar al mundo.

El desarrollo debe ser verdaderamente durable, uno que a todos nos lleve a la aventura humana de un desarrollo que no deje a nadie en la pobreza, el acceso a medicamentos es a la vez un problema moral y de seguridad. La pandemia amenaza la sobrevivencia de la sociedad entera. El acceso a medicamentos de calidad debe estar garantizad o para todos.

La Fundación permitirá el acceso a medicamentos certificados, por medio de laboratorios de control calidad de medicamentos actuales –a costo nuestro-, lo mismo para el acceso al agua, un agua accesible en cantidad y calidad suficientes, que promueva la salud, la agricultura y la nutrición.

La crisis alimentaria, en curso, es una demostración trágica de lo dicho en cuanto a los países afectados por las sequías y a las inundaciones. Por ello, la Fundación trabajará en Senegal y Mali para reforzar y capacitar para lograr el acceso durable a agua potable en el medio rural; agradezco en particular a la Banca Africana de Desarrollo.

La deforestación y desertificación se explican por la extensión desordenada de las áreas cultivadas mientras la población mundial aumenta inexorablemente. Lo sabemos hoy y la Conferencia de Bali sobre el clima lo subrayó recientemente, también son una de las causas mayores del cambio climático y las consecuencias en términos de seguridad nos afecta a todos. Por ello, la Fundación sostendrá acciones contra la deforestación y la desertificación bajo la lógica de gestión durable de recursos y de la creación de ganancia para la población local.

No olvidemos que la pobreza cultural se acompaña, la mayoría de las veces, de la degradación [déclassement] social, el combate por la diversidad también es el combate por la dignidad y por la paz. Cuando una cultura muere todo lo que puede aportar a lo universal también, por ello, la Fundación aportara una atención particular a las lenguas y las culturas en peligro de extinción.

De 6 mil idiomas que se hablan hoy en el mundo, 90 por ciento están amenazadas con extinguirse en el próximo siglo. ¿Eso es lo que queremos? ¿Un mundo empobrecido como consecuencia de lo que es inmediatamente rentable? Me niego a esto y llamo a la ONU y la UNESCO, que proclamaron 2008 Año Internacional del Idioma para reunirse a fin de buscar soluciones a la desaparición de lenguas, pues estas son patrimonio lingüístico de la humidad.

Con el desarrollo tecnológico existen las soluciones y los programas y encuentros internacionales, que tendrán lugar acá mismo este día, la Fundación tendrá un rol con proyectos que favorecerán recursos para el cambio de ideas, de técnicas y de valores. Valorizara las experiencias positivas y contribuirá a crear más conocimiento y práctica ante los problemas globales, con el fin de aportar elementos concretos de respuesta, en espera de que éstas duplicables según la diversidad de situaciones en el mundo.

Si cada uno  se moviliza, a semejanza de nuestros amigos aquí reunidos, como Koffi Annan, Jean Chretien, Enrique Iglesias o Federico Mayor, como estos combatantes por las minorías como Rigoberta Menchu, de Andrés Pastrana, de Andrea Ricadi, a la imagen del presidente Val, gran figura de la democracia, entonces puede ser que todos juntos logremos el respeto a la identidad de cada uno, la apertura al otro en sociedad mundial de justicia y paz, entonces es posible. [11:54]

Si deseas más información puedes acudir a:

www.fondationchirac.eu