Chimalpahin Conference 2008

El sombrero vueltiao[1] ¿símbolo de Colombia?: La incorporación de lo periférico en el discurso hegemónico de “la colombianidad”

Sandra Patricia Argel Raciny
Psicóloga Universidad Nacional de Colombia
Departamento de Estudios Culturales Universidad Javeriana

En el año 2006 se desarrolló en el país el Proyecto “Símbolo Colombia”, que simulando la experiencia de otros países europeos y norteamericanos, convocaba a los colombianos a escoger el símbolo que mejor los representaba. Este proyecto se desarrolló en nombre de la Revista Semana, la campaña Colombia es Pasión, el Ministerio de Cultura y Caracol TV. En esta “elección popular” del símbolo nacional, resultó ser el sombrero vueltiao el elemento con el mayor número de votos, lo que lo ubicó en primer lugar entre una lista de 50 opciones.

Esto puede resultar sorprendente si se tiene en cuenta el lugar que ha tenido la costa Caribe en la construcción del proyecto de nación en Colombia, como una periferia marginal sobre la cual se consolidó el ideal de lo andino como el fundamento del proyecto de nación en el país y en consecuencia de la colombianidad. Pero más que centrarse en cuál fue el elemento escogido como símbolo, resulta interesante preguntarse el por qué y para qué un símbolo de Colombia en este contexto de globalización, en donde se habla de abrir fronteras y de integrarse mundialmente, contexto que va de la mano con la crisis de los Estado Nación.

Este asunto resulta más interesante aún si se trae a colación que el sombrero vueltiao es un objeto propio de los departamentos de Córdoba y Sucre[2], el margen de la margen, entonces ¿Cómo es que un objeto que encarna la marginalidad, el salvajismo, el otro de la civilidad, se convierte en símbolo nacional?

El hecho de que este concurso fue organizado y desarrollado por empresas y marcas reconocidas en el país como institucionales y vinculadas al proyecto político hegemónico desde donde se construye la idea de “lo nacional” y desde el cual se determina la dinámica económica, política y social, entre otros aspectos, del país, motiva una serie de interrogantes bastante interesantes ¿bajo qué condiciones y características y en qué régimen de significación se incorpora lo caribeño como elemento central en el discurso hegemónico e institucional de la colombianidad?, ¿cuáles son las representaciones, significados y discursos que se quieren visibilizar en esta inclusión/captación de lo caribeño en lo nacional?, ¿cuál es el objetivo de la visualización y validación de un elemento Caribe en la idea de construcción e integración nacional colombiana?, ¿por qué y para qué un símbolo único de Colombia en este contexto de globalización y multiculturalidad?, ¿a quién le importa, o mejor, a quién le sirve un símbolo de Colombia?, ¿cuál es el objetivo de la visualización y validación de un elemento de construcción e integración nacional? Estas preguntas serán retomadas en mi ponencia para mostrar cómo un artefacto como el sombrero vueltiao evidencia las disputas y articulaciones de la colombianidad en el marco de la emergencia y consolidación de un régimen hegemónico encarnado en el gobierno de Uribe Vélez.

[1] El sombrero vueltiao es un objeto artesanal hecho de la fibra de caña flecha, planta gramínea tropical propia de las sabanas de los departamentos de Córdoba y Sucre en la costa norte de Colombia.

[2] De acuerdo con los indicadores económicos y sociales de la región del caribe colombiano publicados en mayo de 2006 por el observatorio del Caribe colombiano, el departamento de Sucre es de los más rezagados en los niveles de pobreza y de desarrollo humano.