HOMBRE
DE VIENTO
(Coyote
hambriento de Dios)
DESCRIPCIÓN DE LA OBRA:
Acolmiztli Nezahualcóyotl, séptimo Señor de
Tezcoco, nació un día ce mazatl (uno
venado), 28 de abril, del año ce tochtli (uno conejo)1402. a los doce años
en 1414, con las presiones de la guerra que les hacían los tepanecas de
Azcapotzalco, su padre Ixtlixóchitl Ome tochtli lo nombra heredero del señorío
de Tezcoco. A los diez y seis años, perseguidos él y su padre por los ejércitos
de Tezozómoc, señor de Azcapotzalco, luego de arrebatarles el imperio de
Tezcoco que reclamaba como suyo por ser nieto de Xólotl, Nezahualcóyotl
debe presenciar, escondido en las copas de un frondoso árbol por mandato
de su padre, la muerte de éste. A partir de este momento (1418), sufrirá
persecuciones constantes que se prolongarán por diez años, ya que a la
muerte de Tezozómoc, Maxtla, su hijo, luego de
matar a su propio hermano por el trono de Azcapotzalco, continuará
tratando de matarlo con mayor ahínco sin lograrlo; hasta que con la ayuda
de algunos pueblos aliados: Tlaxcala y Huexotzinco entre otros y con la
triple alianza que hace con los señores de México – Tenochtitlan y
Tlacopan finalmente logran derrotar a Maxtla y recuperar su señorío.
En 1431 a los veintinueve años de edad es jurado señor de Tezcoco,
coronado por Izcóatl, señor de México – Tenochtitlan , acompañado
por Totoquihuatzin, señor de Tlacopan y por los nobles de los tres reinos.
Se refiere que cuando vivió desterrado en México – Tenochtitlan,
creó el bosque de Chapultepec; y antes y después de su destierro
planeó la construcción de algunos acueductos para separar el agua dulce
de la salada entre México -Tenochtitlan y Tezcoco y un dique para evitar
las inundaciones que sufría la ciudad de México entre otras muchas obras
de arquitectura. Educado en
las costumbres Nahuas de los antiguos Toltecas, aprendió su filosofía,
la perfección de sus leyes y ordenanzas, la sabiduría de Quetzalcóatl:
la poesía, el canto, la astrología. Aunque también fue testigo de cómo
toda esta sabiduría iba cayendo en el olvido y en su lugar se iba
erigiendo poderosa la filosofía de los aztecas – chichimecas: la
adoración a Huitzilopochtli y demás númenes que reclamaban el
sacrificio humano de la sangre (el agua preciosa). Su parte de filósofo,
poeta, astrólogo y cantor convivía en sincretismo con su preparación de
Guerrero Chichimeca. En esta contradicción había nacido; pues por parte
de su madre era pariente directo de los grandes señores Tenochcas:
Huitzilíhuitl, segundo señor de México – Tenochtitlan, era su abuelo
materno; Chimalpopoca, tercer señor
mexica, era su tío; Izcóatl, cuarto señor Tenochca, era su tío
abuelo; Moctezuma Ilhuicamina quinto
señor de México- Tenochtitlan era
su primo; Axayácatl, sexto señor Mexica era su sobrino.
Es en esta contradicción interna que vivirá y la
cual se acentuará con el paso de los años. Sus obras públicas, así
como su pensamiento filosófico, su poesía y sus cantos nos remiten a
pensar que finalmente tuvo mayor
peso en su carácter la educación Tolteca
y que su búsqueda espiritual del “Dios Desconocido” (como lo
llamó Fernando de Alva Ixtlixóchitl), no era otra cosa que un intento de
volver a la raíz de la Toltecayotl o Toltequidad: (símbolo de perfección,
arte y sabiduría) que ya se extinguía a causa de los sucesos políticos
y sociales de su tiempo. Luego de algunos años de calamidades que
comenzaron con una plaga de langostas que acabaron con las cosechas entre
el año de 1445- 1446 (años cinco casa y seis conejo) y unas fuertes
heladas y sequías entre los años 1450 y 1454, se establecen, por consejo
de los sacerdotes, las llamadas “guerras floridas” en las que se
erigen nuevos templos y aumentan los sacrificios para aplacar la ira de
los dioses, al mismo tiempo tiene lugar la llamada “guerra grande”
contra el imperio de Chalco, que durará veinte años. En 1464 tiene lugar
un hecho trágico para Nezahualcóyotl. Tetzauhpintzintli, único hijo
nacido de su matrimonio con la princesa Azcalxochitzin, en es acusado
justa o injustamente, de crimen legis o traición a la patria y contra la
voluntad del monarca y siguiendo el orden de sus leyes, es ajusticiado. Al
quedar sin heredero y con la guerra contra los Chalcas cada vez más
encarnizada, Nezahualcóyotl sale de la ciudad de Tezcoco y se va a su
bosque de Tetzcotzinco en donde hace un ayuno por cuarenta días. Ya casi
al termino de este retiro espiritual, Axoquetzin, uno de sus hijos
naturales que contaba apenas dieciocho años, deseoso de emular a sus
hermanos mayores, entra en tierras de Chalco y hace cautivo a
Toteotzintecuhtli, viejo señor de los Chalcas y con esta acción se
decide la derrota final de éstos. Pocos días después, el primero de
enero de 1465 nace Nezahualpiltzintli
o Nezahualpilli, su sucesor. ¿Qué pasó en esos cuarenta días de
ayuno? Eso es lo que veremos, en un recorrido íntimo por la cosmogonía
de los antiguos Toltecas, a través del pensamiento imaginario de un
hombre espiritual y humanista como lo fue este gran filósofo y poeta
mexicano.
Jordán Estevan
HOMBRE
DE VIENTO
(Coyote
Hambriento de Dios)
Obra
Ritual en un acto
Personaje:
Acolmiztli
Nezahualcóyotl: Jordán
Estevan
Músico
en escena:
Max Díaz
Escenografía:------------------------------------
José
Alcalá
Iluminación:
--------------- J.
A. Ramírez y A. Calderón
Vestuario:
---------------------------- Israel
y Francisco H.
Musicalización:
-----------
Max Díaz y Jordán Estevan
Instrumentos
musicales: ---- Max
Díaz y Rubén Mar
Diseño
Gráfico: -------------------------- Jordán
Estevan
Asistente
de Dirección: ----------------------- Max
Díaz
Productor
ejecutivo: -------------------- Alejandro Toríz
Casiopea
Teatro Producciones
Autor
y Director
JORDÁN
ESTEVAN
Mayores
informes:
Teléfono: 52 – 11 – 71 –
54
Celular: 04455 – 11 – 49 –
06 – 04
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Director General
JORDÁN ESTEVAN
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Simposio
de Estudios Queer de la Pascua 2008
